Batyarstvo
Батярство — ХИХ аср ўрталаридан ХХ аср ўрталаригача мавжуд бўлган Лвов субмаданияти. Субмаданиятнинг номи венгерча бетйáр сўзи билан берилган, бу „қароқчи“, „саргузаштчи“ деган маънони англатади ва эрон тилларидан олинган[1]. Лвовда батяр — турли хил ташаббуслар ва хавфли ҳазилларга қодир бўлган жасур одамдир. Батярларнинг кўпчилиги шаҳар атрофи аҳолиси (айниқса, Личаково ва Подзамче), таверналар ва „боғлар“ — турли хил ўйин-кулгилар учун плебей ичимлик муассасаларида тўпланганлар.
Батярлар махсус жаргондан фойдаланганлар (Лвов „балак“ деб номланган), Лвовда қисман қўлланган поляк, украин, немис ва яҳудий сўзларининг аралашмаси бўлган: галба „пиво кружкаси“, мент „полициячи“, рандка 'севишганлар санаси', спасикати 'споил', шкраби 'этик'. 1933-йилда Лвовда Тонко (Хенрилом Фогелфенгером) ва Шепчо (Казимежем Вайдой) иштирокида „Веселая лвовская волна“ радио дастури пайдо бўлди, бунинг натижасида Полшанинг бошқа минтақалари Батяр субмаданияти яхшироқ билишади.
Қўшиқ Батяровнинг мадҳияси ҳисобланган, бастакор Ҳенрик Wарс томонидан Эмануэля Шлехтера сўзларига ёзилган „Фақат Лвовда“ (полякча: Тйлко wе Лwоwиэ), кейинчалик бу шаҳарнинг норасмий мадҳиясига айланди. Батяризм, асосан, поляклар орасида кенг тарқалган эди, бу фақат Лвовдаги полшалик батяр фолклоридан далолат беради[2].
Лвов шаҳар кенгашининг 2008-йил 1-майдаги қарорига биноан шаҳарда ҳар йили Батяр куни жорий этилди.
Яна қаранг
Манбалар
- ↑ Тҳе Эдиторс оф Энcйcлопаэдиа Британниcа. бетйáр, 23.06.2006.
- ↑ Ілько Лемко. „Національна мозаїчність Львова“ (украинча) (08:18, 2008-йил 1-феврал).