Divali

Дивали — ҳиндларнинг миллий байрами Дивали- Чироқлар фестивали сифатида ҳам танилган, Жаин Диwали, Банди билан бог'лиқ Чҳор Дивас, Тихар, Сванти, Соҳраи ва Бандна, Дҳармик диний фестивали ва ҳиндуизм ичидаги энг муҳим фестиваллардан бири. Ҳиндуизмда у одатда беш кун давом этади Ҳиндистоннинг баъзи ҳудудларида олти кун ва ҳиндларнинг ой қуёшли ойларида Ашвин аманта анъанасига кўра ва Картика октабр ўрталари ва ўрталари орасида)да нишонланади. - ноябр ). У маънавий “нурнинг зулмат устидан, яхшиликнинг ёмонлик устидан, билимнинг жаҳолат устидан ғалаба қозониши”ни ифодалайди. Фестивал Лакшми билан кенг боғланган, фаровонлик ма'будаси ва Ганеша , донолик худоси ва то'сиқларни бартараф этувчи, байрамни Сита ва Рама , Вишну , Кришна , Дурга , Шива ,Кали , Ҳануман , Кубера, Яма , Ями , Дҳанвантари ёки бог'лайдиган бошқа ко'плаб минтақавий ан'аналар билан. Вишвакарман . Бундан ташқари, бу Рама рафиқаси Сита ва укаси Лакшмана билан Аёдхядаги шоҳлигига қайтган кунни нишонлайди.Ланкада Равана жинини маг'луб этиб, 14 йил сургунда хизмат қилгандан кейин.Дивали олдидан байрамчилар уйлари ва иш жойларини дия (мой лампалар) ва ранголис (рангли сан'ат доиралари нақшлари) билан тозалаш, та'мирлаш ва безашга тайёргарлик ко'ришади . Дивали пайтида одамлар энг яхши кийимларини кийишади, уйларининг ички ва ташқи ко'ринишини сааки (тупроқ чироқ), дияс ва ранголи билан ёритади , фаровонлик ва бойлик ма'будаси Лакшмига сиг'иниш маросимларини о'тказади, [ а ] энгил оташинлар ва оилавий зиёфатларда қатнашинг, уларда митай ( ширинликлар ) ва совг'алар баҳам ко'рилади. Асли ҳиндубайрами, Диwали энди жайнлар ва сикхлар томонидан ҳам нишонланади. [8] Бу ҳинд , сикх ва жайн диаспоралари учун йирик маданий тадбирдир .

Беш кунлик фестивал Ҳиндистон яриморолида пайдо бўлган ва дастлабки санскрит матнларида эслатиб о'тилган . Умумий байрам амалиётлари ёруг'лик фестивали сифатида кенг тарқалган, аммо Ҳиндистонда штатдан штатга кичик фарқлар мавжуд. Диwали одатда Вижаядашами фестивалидан йигирма кун о'тгач, Дҳантерас ёки минтақавий эквиваленти билан нишонланади, бу байрамнинг биринчи кунини нишонлаш учун уйларини тозалаш ва полга ранголис каби безаклар ясаш орқали тайёрланади . Ҳиндистоннинг ба'зи ҳудудлари Дҳантерасдан бир кун олдин Говаца Двадаши билан Дивали байрамини бошлайди . Иккинчи кунНарака Чатурдаши . Учинчи кун - Лакшми Пужа куни ва ан'анавий ойнинг энг қоронг'и кечаси . Ҳиндистоннинг ба'зи қисмларида Лакшми Пужадан кейинги кун Говардҳан Пужа ва Балипратипада (Падва) билан белгиланади . Ба'зи ҳинд жамоалари охирги кунни Бҳаи Доож ёки опа-сингил ва ака-ука о'ртасидаги ришталарга баг'ишланган минтақавий эквиваленти сифатида нишонлайдилар, бошқа ҳинду ва сикх ҳунармандлари жамоалари бу кунни Вишвакарма Пужа деб белгилашади ва уни о'з уйларида парвариш қилиш орқали кузатишади. иш жойлари ва ибодатларни таклиф қилиш.

Ҳиндистондаги ба'зи бошқа э'тиқодлар ҳам Дивали билан бирга о'зларининг байрамларини нишонлайдилар. Жайнлар Маҳавиранинг якуний озод этилишини нишонлайдиган о'зларининг Дивалини нишонлайдилар , сикхлар Гуру Ҳаргобинднинг Муг'ал қамоқхонасидан озод этилишини нишонлаш учун Банди Чҳор Дивасни нишонлайдилар, Нюар буддистлари эса , бошқа буддистлардан фарқли о'лароқ , нишонлашади. Дивалини Лакшмига сиг'иниш орқали, Шарқий Ҳиндистон ва Бангладеш ҳиндулари эса Дивалини одатда унга сиг'иниш билан нишонлашади.ма'буда Кали . Дивали фестивалининг асосий куни (Лакшми Пужа куни) Фиджи , Гаяна , Ҳиндистон , Малайзия , Маврикийда расмий байрамдир. , Мянма , Непал , Покистон , Сингапур , Шри-Ланка , Суринам ва Тринидад ва Тобаго .

Диний аҳамияти

Дивали бойлик ма'будаси Лакшми шарафига нишонланади . Дивалининг диний аҳамияти Ҳиндистонда минтақавий жиҳатдан фарқ қилади. Ан'аналардан бири фестивални ҳинд достонидаги " Рамаяна " афсоналари билан бог'лайди , бу ерда Дивали - Рама, Сита, Лакшман ва Хануманлар Раманинг қо'шини иблисларни маг'луб этган Равананинг ёвузлик армиясидан со'нг 14 йиллик сургундан со'нг Аёдҳяга етиб борган кундир . [80]

Яна бир машҳур ан'анага ко'ра, Двапара Юга даврида Вишну аватари Кришна ҳозирги Ассам яқинида Прагжётишапуранинг ёвуз қироли бўлган жин Наракасурани о'лдирди ва Наракасура томонидан асирга олинган 16000 қизни озод қилди. Дивали Кришнанинг Наракасура устидан қозонган г'алабасидан со'нг яхшиликнинг ёвузлик устидан г'алаба қозониш белгиси сифатида нишонланди. Дивалидан бир кун олдин Наракасура Кришна томонидан о'лдирилган кун Нарака Чатурдаси сифатида эсга олинади. [81]

Дивали пайтида Лакшми ва Ганеша сажда қилиш сурати Ко'пгина ҳиндулар байрамни бойлик ва фаровонлик ма'будаси ва Вишну хотини Лакшми ма'будаси билан бог'лашади. Пинтчманнинг со'зларига ко'ра, 5 кунлик Дивали фестивалининг бошланиши ба'зи машҳур замонавий манбаларда ма'буда Лакшми Самудра мантандан туг'илган кун, Девалар (худолар) ва Асуралар (жинлар ) томонидан сут космик океанининг чайқалиши сифатида қайд этилган. ) - Ведик афсонаси, у Падма Пурана каби бир нечта Пуранада ҳам учрайди , Диwали кечаси эса Лакшми Вишнуни танлаган ва турмушга чиққан. [42] [82] Ваишнавизм вакили Лакшми билан бирга Ганеша, Шаивизм ан'анасидаги Парвати ва Шиванинг фил бошли о'г'ли ахлоқий бошланг'ич ва то'сиқларни бартараф этувчи рамзи сифатида эсга олинади. [80]

Шарқий Ҳиндистон ҳиндулари байрамни яхшиликнинг ёвузлик устидан г'алабаси рамзи бўлган ма'буда Кали билан бог'лашади. [18] [83] [84] Ҳиндистон шимолидаги Браж вилояти, Ассамнинг бир қисми , шунингдек жанубий Тамил ва Телугу жамоалари Дивалини худо Кришна ёвуз иблис қироли Наракасура устидан ғалаба қозонган ва йўқ қилган кун сифатида кўришади. билим ва яхшиликнинг жоҳиллик ва ёвузлик устидан рамзий г'алабаси. [85] [86]

Савдо ва савдогар оилалар ва бошқалар мусиқа, адабиёт ва билимни о'зида мужассам этган Сарасвати ва китоб юритиш, хазина ва бойликни бошқариш рамзи бўлган Куберага ибодат қилишади. [42] Гужарат каби ғарбий штатларда ва Ҳиндистоннинг баъзи шимолий ҳинду жамоаларида Дивали байрами янги йилнинг бошланишини билдиради. [85]

Дивалида бо'линган афсонавий эртаклар минтақага ва ҳатто ҳинду ан'аналарига қараб жуда хилма-хилдир [87] , аммо уларнинг барчаси адолат, о'з-о'зини текшириш ва билимнинг муҳимлигига умумий э'тиборни қаратади, [88] [89] Линдси Харланга ко'ра, Индолог ва диншунос олим "жаҳолат зулматини" енгиш ё'лидир. [90] Бу мифларнинг айтилиши ҳиндларнинг яхшилик охир-оқибат ёвузлик устидан ғалаба қозониши ҳақидаги эътиқодини эслатади. [91] [92]

Тарих

Дивали фестивали, эҳтимол, қадимги Ҳиндистондаги ҳосил байрамларининг бирлашмаси бо'лиши мумкин . [51] Падма Пурана ва Сканда Пурана каби санскрит матнларида тилга олинади, уларнинг иккаласи ҳам милодий 1-минг йилликнинг иккинчи ярмида тугалланган. Диялар (чироқлар) Сканда Кишоре Пуранада қуёш қисмларини рамзий ма'нода эслатиб о'тади, уни бутун ҳаётга ёруг'лик ва энергиянинг космик берувчиси сифатида тасвирлайди ва ҳинд тақвимининг Картик ойида мавсумий равишда о'тади . [42] [56]

Император Харша ВИИ асрда Санскрит тилидаги " Нагананда " о'йинида Дипапратипадоцава ( дīпа = ёруг'лик, пратипада = биринчи кун, уцава = фестивал) деб аталган Дипавалини назарда тутади, бу ерда лампалар ёқилди ва янги келин-куёвлар совг'алар олдилар. [57] [58] Ражасекхара ўзининг ИХ асрдаги “ Кавямимамса ” асарида Дипамалика деб атаган , унда у уйларни оқлаш ва тунда уйларни, кўчаларни ва бозорларни ёғ лампалар билан безаш анъанасини эслатиб ўтган. [57]

Диwали, шунингдек, Ҳиндистондан ташқаридаги ко'плаб саёҳатчилар томонидан тасвирланган. Форс сайёҳи ва тарихчиси Ал Беруний ХИ асрда Ҳиндистон ҳақидаги хотирасида Дипавалини ҳиндулар Картика ойида Янги Ой куни нишонлашлари ҳақида ёзган. [59] Венециялик савдогар ва саёҳатчи Никколо де Конти ХВ аср бошларида Ҳиндистонга ташриф буюрган ва ўз хотираларида шундай ёзган эди: “Ушбу байрамларнинг яна бирида улар ўз маъбадларида, томларнинг ташқи томонида эса сон-саноқсиз кўп байрамларни нишонлашади. Кеча-ю кундуз ёниб турадиган ёг'ли лампалар" ва оилалар йиг'илиб, "янги кийим кийишади", қо'шиқ айтишади, рақсга тушишади ва зиёфат қилишади. [60] [61] ХВИ аср португал саёҳатчиси Доминго ПаэсҲинду Вижаянагара империясига ташрифи ҳақида ёзган , у ерда Дипавали октябр ойида уй эгалари уйларини ва ибодатхоналарини чироқлар билан ёритган ҳолда нишонланган. [61] Рамаянада Дивалининг Аёдхияда атиги 2 йил нишонлангани айтилади

Муаммолар

Куйиш жароҳатлари Шунингдек қаранг: Фиреwоркс хавфсизлиги Пиротехникадан фойдаланиш, шунингдек, Ҳиндистонда Дивали пайтида куйиш жароҳатлари сонининг ко'пайишига олиб келади. Анар (фаввора) деб номланган махсус феерверк бундай жароҳатларнинг 65% га сабаб бо'лиши аниқланган, катталар эса одатда қурбонлардир. Ко'пгина жароҳатлар фақат амбулатор ёрдамни талаб қиладиган И гуруҳ куйишлар (кичик) ҳисобланади. [182] [183]

Ҳавонинг ифлосланиши Шунингдек қаранг: Ҳиндистонда ҳавонинг ифлосланиши ва петардалар Дивалида петардадан фойдаланиш ҳаводаги чанг ва ифлослантирувчи моддалар концентрациясини оширади . Оловдан кейин майда чанг зарралари мис , рух , натрий , қо'рг'ошин , магний , кадмий каби кимёвий моддалар ва ифлослантирувчи моддалар билан то'лдирилган атрофдаги юзаларга жойлашади. каби кимёвий моддалар ва олтингугурт ва азот оксиди билан то'лдирилган атрофдаги юзаларга жойлашади . [184] Бу ко'ринмас, аммо зарарли зарралар атроф-муҳитга та'сир қилади ва о'з навбатида одамлар саломатлигини хавф остига қо'яди. [185]

Ҳатто майда учқунлар ва гулдонлар томонидан ҳосил бо'ладиган қалин тутун нафас олиш ё'лларига , айниқса ёш болаларга та'сир қилиши мумкин. Ҳавони ифлослантирадиган тутун кансероген ва заҳарли элементлардан азият чекадиган одамларнинг шароитларини қо'ллаши мумкин . [187] Ушбу бирикмалар ҳавони ифлослантирганда, улар одамларда саратон хавфини оширади. Кракерларни ёқиш пайтида зарарли буг'лар ҳомиладор бо'лишга олиб келиши мумкин. Фетардалар ҳам ёруг'ликнинг ифлосланишига олиб келади. [188] Кракерларни ёқиш пайтида зарарли кимёвий моддаларга дучор бо'лиш одамларнинг о'сишига то'сқинлик қилиши ва уларнинг танасидаги токсик даражасини ошириши мумкин. [189]Ҳавони ифлослантирадиган тутун шамоллаш ва аллергия анча ог'ирлаштириши мумкин. [186] Бундан ташқари, томоқ ва ко'крак қафасининг тиқилиши ҳам сабаб бо'лади. Дивали пайтида то'хтатилган заррачалар миқдори ортади. Одамлар бу ифлослантирувчи зарраларга дучор бўлганда, улар ко'з, бурун ва томоқ билан бог'лиқ муаммоларга дуч келиши мумкин. Фетардадан келиб чиқадиган ҳаво ва шовқин ифлосланиши юрак, нафас олиш ва асаб тизими билан бог'лиқ касалликларга дучор бўлган одамларга та'сир қилиши мумкин.

Адабиётлар

Диwали 2015-йил 1-майда Wайбаcк Мачине Энcйcлопæдиа Британниcа да архивланган (2009)
Васудҳа Нараянан; Дебора Хейлигман (2008). Дивалини нишонланг . Миллий география жамияти. п. 31. ИСБН 978-1-4263-0291-6. 2017 йил 2 январда асл нусхадан архивланган . 2016 йил 14 октябрда олинди . Бироқ, Деэпавали билан бог'лиқ барча ҳикоялар ёруг'ликнинг зулмат устидан г'алабаси, жаҳолат устидан билим ва ёмонлик устидан яхшилик билан бог'лиқ қувонч ҳақида гапиради.
Тина К Рамнарин (2013). Диаспорада мусиқий чиқиш . Роутледге. п. 78. ИСБН 978-1-317-96956-3. 2017 йил 2 январда асл нусхадан архивланган . 2016 йил 14 октябрда олинди . Шам ва лампалар ко'ринишидаги ёруг'лик Дивалининг муҳим қисми бо'либ, ёруг'ликнинг зулмат устидан г'алаба қозонишини, ёмонлик устидан яхшилик ва келажакка умидни ифодалайди.
Жан Меад, ҳиндулар Дивалини қандай ва нима учун нишонлайдилар? , ИСБН 978-0-237-53412-7 
Констанс Жонс 2011 , 252-255-бетлар
Прамодкумар (2008). Мери Хож Эк Бҳарат Ки . ИСБН 978-1-4357-1240-9. 2022-йил 10-январда асл нусхадан архивланган . 2011 йил 26 октябрда олинган . Дивалида уйни бег'убор ва тоза сақлаш жуда муҳимдир. Ма'буда Лакшми покликни яхши ко'ради ва у биринчи навбатда энг тоза уйга ташриф буюришига ишонилади. Кечқурун ма'будани кутиб олиш учун лампалар ёқилади. Улар унинг ё'лини ёритади, деб ишонилади.
Лаура Амаззоне 2012 йил.
МcДермотт 2011, 183-188-бетлар.
Индиа Жоурнал: "Харид қилиш мавсумиДевита Сараф, Тҳе Wалл Стреэт Жоурнал (2010 йил август)
Генри Жонсон 2007 , 71-73-бетлар.
Келли 1988 , 40-55-бетлар.
Карен Белленир (1997). Диний байрамлар ва календарлар: Энциклопедик қўлланма , 2-нашр, ИСБН 978-0-7808-0258-2 , Омниграфик 
Ражат Гупта; Нишант Сингх; Ишита Кирар. Меҳмондо'стлик ва туризм менежменти . Викас. п. 84. ИСБН 978-93-259-8244-4. Архивланган2022-йил 10-январда асл . 2018 -йил 13-августда олинди .
Кристен Ҳаар; Сева Сингх Калси (2009). Сикҳизм . Инфобасе нашриёти. 98–99-бетлар. ИСБН 978-1-4381-0647-2. 2020-йил 8-февралда асл нусхадан архивланган . Қайта олинди2018 13-августда олинди .
Шобҳна Гупта (2002). Ҳиндистон фестиваллари . Ҳар-Ананд. п. 84. ИСБН 978-81-241-0869-7. 2022-йил 10-январда асл нусхадан архивланган . 13 августда олинган2018 олинди .Тоwнсенд, Чарлз М (2014). Оксфорд Сикҳ тадқиқотлари қо'лланмаси . Оксфорд университети матбуоти.