Ziyosfera

Henry Corbin

Ҳенрй Cорбин (14-апрел 1903 – 7-октябр 1978)[1] франсуз файласуфи, илоҳиёцҳунос ва эроншунос, Écоле пратиқуэ дес ҳаутес éтудесда исломшунослик профессори эди. У анъанавий ислом фалсафасининг замонавий тадқиқотини дастлабки фалсафадан кейинги ва „мистик“ сиймоларгача, масалан, Суҳравардий, Ибн Арабий ва Мулла Садр Шерозийгача кенгайтиришда таъсир кўрсатган. Ҳистоире де ла пҳилосопҳиэ исламиқуэ (1964) каби асарлари билан у ислом оламида фалсафа Аверроэс[2] ва Ибн Синодан кейин таназзулга учради деган Европада кенг тарқалган қарашни шубҳа остига олган.

Ҳенрй Cорбин
Таваллуди 14-апрел 1903
Париж, Франсия
Вафоти 7-октябр 1978-йил(1978-10-07)
(75 ёшда)
Париж, Франсия
Эра ХХ аср фалсафаси
Ғарб фалсафаси, Яқин Шарқ фалсафаси (Эрон фалсафаси)

Ҳенрй Cорбин католик оилада туғилиб, 1927–1930-йиллар орасида протестантликка ўтди[1]. У католик таълими олиб, 19 ёшида Париж католик институтидан схоластик фалсафа бўйича сертификат олди. Уч йилдан сўнг у томист мутафаккир Éтиэнне Гилсон қўл остида „лиcенсе де пҳилосопҳиэ“ даражасини олди. У замонавий фалсафани, жумладан герменевтика ва феноменологияни ўрганди ва Мартин Ҳайдеггернинг биринчи франсуз таржимони бўлди. 1929-йил 13-октабрда Луи Массинён (Сорбоннадаги исломшунослик бўлими директори) уни ХИИ аср форс мусулмон мутафаккири Суҳравардий билан таништирди. БУ даврдаги бир суҳбатида Cорбин шундай деган: „Суҳравардий билан учрашувим орқали менинг маънавий тақдирим … муҳрланди. Қадимги Форснинг зардуштий фаришташунослиги тили билан ифодаланган платончилик мен излаб юрган йўлни ёритди.“[3][4]. Шундан сўнг у ўзини эрон исломини тушунишга бағишлади, унинг фикрича, у ботиний тарзда қадимий абадий ҳақиқатларни, зардуштийлик ва платончилик билан боғлиқ қарашларни ифодалар эди.

Cорбин мунтазам равишда Эронда бўлиб, шиа мутафаккирлари – Муҳаммад Ҳусайн Табатабойи ва Саййид Ҳусайн Наср билан ҳамкорлик қилган. У, шунингдек, Cарл Жунг ташаббуси билан ташкил этилган Европадаги Эранос олимлар доирасида ҳам етакчи шахс бўлди, у Жунгнинг коллектив онгсизлик ва фаол тасаввур каби назарияларини қадрлаган. Ислом тафаккуридан ташқари, Cорбин христиан мистицизми, айниқса Эмануэл Сведенборг ва Муқаддас Граал ҳақида ёзган[5].

Ҳаёти ва ижоди

Cорбиннинг фалсафий ҳаёти ва фаолиятини уч босқичга бўлиш мумкин. Биринчиси 1920–1930-йиллар бўлиб, у даврда у Ғарб фалсафасини ўрганди ва дарс берди. Иккинчи босқич 1939–1946-йиллар бўлиб, у пайтда у Шаҳобиддин Суҳравардий ва Ишроқ мактабини ўрганди ҳамда Истанбулда яшади. Сўнгги босқич 1946-йилдан бошланиб, умрининг охиригача давом этади, бу даврда у Шарқий ва ислом фалсафасини тадқиқ этиб, қайта кашф этди[6].

1933-йилда у Стелла Леэнҳардтга уйланади. 1938-йилда у Мартин Ҳайдеггер асарларидан бирини франсуз тилига илк бор таржима қилиб тугатади (Wас ист Метапҳйсик? асарини Қу’эст-cе қуэ ла метапҳйсиқуэ? тарзида)[1]. 1939-йилда Cорбин рафиқаси билан бирга Истанбулга, 1945-йилда эса Теҳронга сафар қилади. Улар бир йил ўтиб, 1946-йил июлда Парижга қайтадилар. 1949-йилда Cорбин Швейсариянинг Аскона шаҳрида ўтказиладиган йиллик Эранос конференсияларида илк бор иштирок этди. 1954-йилда у Париждаги Écоле Пратиқуэ дес Ҳаутес Éтудесда Ислом ва Арабистон диний анъаналари кафедрасида Луи Массинён ўрнини эгаллади. 1950-йиллардан бошлаб у кузни Теҳронда, қишни Парижда, баҳорни эса Асконада ўтказди.

Инглиз тилида сўзлашувчи дунёда унинг шуҳрати асосан 1950-йилларда франсуз тилида илк бор чоп этилган уч асосий асарига таянган: Авиcенна анд тҳе Висионарй Реcитал („Ибн Сино ва рўёвий ривоят“), Cреативе Имагинатион ин тҳе Суфисм оф Ибн 'Араби („Ибн Арабий тасаввуфида ижодий тасаввур“) ва Спиритуал Бодй анд Cелестиал Эартҳ („Руҳий тан ва самовий ер“). Марказий Осиё ва Эрон тасаввуфи ҳақидаги унинг кейинги йирик асари инглиз тилида Зия Иноят Хоннинг кириш сўзи билан Тҳе Ман оф Лигҳт ин Ираниан Суфисм номи билан нашр этилган. Унинг магнум опуси ҳисобланган тўрт жилдлик Эн Ислам Ираниэн: Аспеcц спиритуэлс эт пҳилосопҳиқуэс асари ҳали инглиз тилига таржима қилинмаган. У франсуз тилидан икки маротаба, доктор Эншуллоҳ Раҳматий ва Резо Кухкан томонидан форс тилига таржима қилинган (тўртинчи жилд ҳали таржима қилинмаган)[7]. Cорбин 1978-йил 7-октябрда вафот этган[1][8].

Асосий мавзулар

Cорбин ҳимоя қиладиган маънавият ядросини ташкил этувчи бир неча асосий мавзулар мавжуд. Тасаввур Яратилиш билан мулоқот қилишнинг бош воситасидир. Дуо „ижодий тасаввурнинг энг олий амали“дир. У ўзини протестант насроний деб билган, лекин тарихга нисбатан христосентрик қарашдан воз кечган. Унинг Муқаддас Руҳ ҳақидаги кенг қамровли илоҳиёти иудаизм, христианлик ва исломни ўз ичига олади. У илоҳиётда шахсга – Ягона Илоҳийнинг чекли тимсолига берилган марказий ўринни ҳимоя қилди.

Унинг мистицизми дунёдан воз кечувчи зоҳидлик эмас, аксинча, у бутун оламни илоҳий теофания деб билади. Бу қараш ҳозирда Яратилиш маънавияти деб аталадиган йўналиш билан кўп жиҳатдан муштаракдир, ундаги Фаришта – Муқаддас Руҳ образи баъзан Космик Масиҳ деб аталадиган тушунчага ўхшашдир[9].

Мероси ва таъсири

Cорбиннинг ғоялари унинг ҳамкасблари, шогирдлари ва ижодидан таъсирланган бошқа олимлар орқали давом этмоқда. Айниқса, 1974-йилда Саййид Ҳусайн Наср томонидан ташкил этилган Император Эрон фалсафа академиясида ишлаган йиллари муҳимдир. У ерда у Ғарбий ва Ғарбдан бўлмаган олимлар – Wиллиам Читтиcк, Тошиҳико Изуцу, Саййид Жалолиддин Аштиёний, Аббос Зарёб, Тошио Курода ва бошқалар билан ҳамкорлик қилди[10]. У, шунингдек, Петер Ламборн Wилсонга таъсир кўрсатди[11][12][13]. Wилсен Эрон даврида Cорбин қўл остида таҳсил олган ва кейинчалик 1981-йилда Теменос академиясининг Теменос журналининг илк сонида Cорбин асарлари ҳақида шарҳлар чоп этган[14][15]. Теменос журнали, хусусан, Петер Русселл, Лиадаин Шеррард ва Катҳлеэн Раине томонидан 1981–1992-йиллар оралиғида тайёрланган Cорбин матнларининг инглизча таржималарини ҳам эълон қилган[16][17][18][19][20][21]. Журнал 1998-йилда Теменос Аcадемй Ревиэw номи билан қайта йўлга қўйилди ва 1998–2009-йиллар оралиғида Катҳлеэн Раине ва Чристине Рҳоне томонидан тайёрланган Cорбин матнларининг таржималарини чоп этишда давом этди[22]. Тасаввуф ва исломий тафаккур тадқиқотчиларидан яна бир қатор олимлар – Чристиан Жамбет, Муҳаммад Али Амир-Моэззий, Ҳерманн Ландолт, Пиэрре Лорй, Жамес Cоwан, Жамес Моррис ва Тодд Лаwсон – Cорбин таъсирини ўз ишларида акс эттиришган.

Cорбин Жамес Ҳиллман ва бошқа олимларнинг Cарл Жунг психологиясини ривожлантиришда асос бўлган архетипик психологияси учун муҳим манба бўлган. Бундан ташқари, Cорбин франсуз психоаналитиги, Сигмунд Фреуднинг франсузча қайта талқинчиси Жаcқуэс Лаcаннинг яқин дўсти эди, бу Жаcқуэс Лаcанга ислом тафаккури билан танишиш имконини берди[23][24][25][26] Беҳруз Ғамарий-Табризий сўзларига кўра, Мичел Фоуcаултнинг Эрон инқилоби ҳақида ёзар экан, ундан фойдаланган шиа исломи ҳақидаги мистик тасаввури [[ Лоуис Массигнон]] ва Ҳенрй Cорбин илмий ишлари таъсири остида шаклланган[27]. Америкалик адабиёт танқидчиси Ҳаролд Блоом ўзининг тушунчаларида, хусусан, гностицизм талқинида Cорбин таъсирини алоҳида қайд этади, америкалик шоир Чарлес Олсон эса Cорбиннинг Авиcенна анд тҳе Висионарй Реcитал асарини ўрганган талабаларидан бўлган. Франсиядаги дўст ва ҳамкасблари Cорбиннинг меросини давом эттириш учун, учрашувлар, коллоквиумлар ва ўлимидан кейинги асарларини нашр этиш мақсадида Л’Ассоcиатион дес Амис де Ҳенрй эт Стелла Cорбин жамиятини туздилар[28][29][30].

Cорбин ишларига бир қатор муаллифлар, жумладан, Стевен М. Wассерстром томонидан танқид қилинган. Cорбиннинг илмий холислиги унинг ҳам шиа холислигига шубҳа билан қарашлари, ҳамда ўз илоҳий кун тартибини илгари сургани боис савол остига олинган. Уни тарихий жиҳатдан соддадилликда ва сиёсий жиҳатдан хавфли даражада реаксионерликда айблашган. Сиёсий қарашлари ва ўзининг маънавиятида уни ҳам ирон миллатчиси, ҳам элитарликда айблаганлар. Лорй ва Субтелнй каби тадқиқотчилар эса Cорбинни ҳимоя қилиб, унга жавобан мақолалар ёзган[31][32].

Танланган асарлари

Ҳужжатли филмлар

  • Шарқ изловчиси, режиссор Масъуд Тоҳирий, 2019

Яна қаранг

Манбалар

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Шаеган, Дарюш "Ҳенрй Cорбин" ин Энcйcлопаэдиа Ираниcа.
  2. ↑ Cорбин, Ҳенрй. Энcйcлопедиа оф Религион.
  3. ↑ Cаҳиэрс де л'Ҳерне но. 39: Ҳенрй Cорбин (Френч). Парис: Л'Ҳерне, 1981 — 40–41-бет. ИСБН 2851970399.  Энглиш транслатион оф тҳе энтире интервиэw wитҳ Пҳилиппе Немо cоуртесй оф Л'Ассоcиатион дес Амис де Стелла эт Ҳенрй Cорбин. Қуотед ин Чеэтҳам, Том, Тҳе Wорлд Турнед Инсиде Оут, п. хи.
  4. ↑ „Биограпҳиcал пост-сcриптум то а пҳилосопҳиcал интервиэw“. Л'Ассоcиатион дес Амис де Стелла эт Ҳенрй Cорбин. 2022-йил 2-декабрда асл нусхадан архивланган. Қаралди: 2022-йил 2-декабр.
  5. ↑ Cарей, Жоҳн (2011). "Ҳенрй Cорбин анд тҳе Сеcрет оф тҳе Граил". Теменос Аcадемй Ревиэw 14. Арчивед фром тҳе оригинал он 2025-06-08. ҳттпс://wеб.арчиве.орг/wеб/20250608191858/ҳттпс://www.теменосаcадемй.орг/wп-cонтент/уплоадс/ЖОҲН-CАРЕЙ-Ҳенрй-Cорбин-анд-тҳе-Сеcре-оф-тҳе-Граил_Оптимизед-Cопй-Cопй.пдф. Қаралди: 2026-02-03. Ҳенрй Cорбин]]
  6. ↑ Wассерстром, Стевен М.. Религион Афтер Религион: Гершом Счолем, Мирcеа Элиаде, анд Ҳенрй Cорбин ат Эранос. Принcетон Университй Пресс, 1999 — 145-бет. ИСБН 978-0-691-00540-9. 
  7. ↑ Cорбин, Ҳенрй (1978) Эн Ислам Ираниэн: Аспеcц спиритуэлс эт пҳилосопҳиқуэс Галлимард, Парис, ОCЛC 6776221
  8. ↑ Лакҳани, М. Али. Тҳе Cорбин Трилогй бй Тҳом Чеэтҳам (Wайбаcк Мачине сайтида 2019-07-18 санасида архивланган). Ревиэw ин Саcред Wеб, Волуме 23, Суммер 2009.
  9. ↑ Ириб. ир, Ҳенри Cорбин виэw поинт он Исалам анд Иран
  10. ↑ „Ҳисторй оф тҳе Институте оф Ираниан Пҳилосопҳй“ (эн). ИРИП. 2025-йил 11-сентябрда асл нусхадан архивланган. Қаралди: 2026-йил 3-феврал.
  11. ↑ Верслуис, Артҳур (2010). "А Cонверсатион wитҳ Петер Ламборн Wилсон". Жоурнал фор тҳе Студй оф Радиcалисм 4 (2): 139–165. дои:10.1353/жср.2010.0000. ИССН 1930-1197. ҳттпс://мусе.жҳу.эду/артиcле/431501/суммарй. Қаралди: 15 Април 2024. Ҳенрй Cорбин]]
  12. ↑ Эванс-Cоcкле, Маттҳеw „Ла воиэ ориэнтале ду пҳилосопҳе : пҳéномéнологиэ де л'эсприт, эт пҳилосопҳиэ пропҳéтиқуэ данс л'энсеигнемент д'ҳенрй cорбин“ (фр-ФР). Ассоcиатион дес амис де Ҳенрй эт Стелла Cорбин. 2024-йил 28-декабрда асл нусхадан архивланган. Қаралди: 2024-йил 30-апрел.
  13. ↑ Верслуис, Артҳур. Америcан гурус: фром Америcан трансcенденталисм то неw аге религион. Охфорд; Неw Ёрк: Охфорд Университй Пресс, 2014 — 145-бет. ИСБН 9780199368136. 
  14. ↑ Wилсон, Петер Ламборн „Ҳенрй Cорбин анд тҳе Ҳерменеутиcс оф Лигҳт“, . Теменос 1: А Ревиэw Девотед то тҳе Арц оф тҳе Имагинатион. Wакинс, 1981 — 229–2236-бет. ИСБН 9780722401880. 
  15. ↑ Wилсон, Петер Ламборн „Гуардиан оф тҳе Темпле“, . Теменос 8. Унитед Кингдом: Wаткинс, 1987 — 242–246-бет. 
  16. ↑ Cорбин, Ҳенрй „Тоwардс а Чарт оф тҳе Имагинал“, . Теменос 1: А Ревиэw Девотед то тҳе Арц оф тҳе Имагинатион. Wакинс, 1981 — 23–36-бет. ИСБН 9780722401880. 
  17. ↑ Суҳраwарди, Шиҳаб ал-Дин Яҳя ибн Ҳабаш „Эпистле он тҳе Стате оф Чилдҳоод wитҳ Интродуcтион, Пресентатион анд Нотес бй Ҳенрй Cорбин“, . Теменос 4. Wакинс, 1983 — 53–76-бет. ИСБН 9780000057938. 
  18. ↑ Cорбин, Ҳенрй „Тҳе Тҳеорй оф Висионарй Кноwледге ин Исламиc Пҳилосопҳй“, . Теменос 8, 1987 — 224–237-бет. ИСБН 9780950905914. 
  19. ↑ Cорбин, Ҳенрй „Эмблематиc Cитиэс“, . Теменос 10, 1989 — 11–24-бет. ИСБН 9780950905976. 
  20. ↑ Cорбин, Ҳенрй „Он тҳе Меанинг оф Мусиc ин Персиан Мйстиcисм“, . Теменос 13, 1992 — 49–52-бет. 
  21. ↑ Теменос: Ан Индех, Волумес 1-13, 1981-1992. Теменос Аcадемй, 2015. ИСБН 9780992604660. Қаралди: 2024-йил 30-апрел. 
  22. ↑ „Ҳенрй Cорбин ин Теменос анд Тҳе Теменос Аcадемй Ревиэw“. ҳенрйcорбинпрожеcт.блогспот.cом. Қаралди: 2024-йил 30-апрел.
  23. ↑ Éлисабетҳ Роудинесcо, Жаcқуэс Лаcан (Малден: Политй Пресс, 1999), 11, 89, 98, 435.
  24. ↑ Жаcқуэс Лаcан, Тҳе Этҳиcс оф Псйчоаналйсис. Эд. бй Жаcқуэс Алаин-Миллер. Транс. бй Деннис Портер (Неw Ёрк: W. W. Нортон & Cомпанй, 1992), 148-149.
  25. ↑ Жаcқуэс Лаcан, Ле Триомпҳе де Ла Религион прécéдé де Дисcоурс аух Cатҳолиқуэс [Тҳе Триумпҳ оф Религион преcедед бй Дисcоурсе то Cатҳолиcс] (Парис: Сеуил, 2005), 65.
  26. ↑ Абдесселем Речак, Ле гранд сеcрет де ла псйчаналйсе (Мандеуре: селф-публишед, 2020).
  27. ↑ Гҳамари-Табризи, Беҳрооз. Фоуcаулт ин Иран (эн). Университй оф Миннесота Пресс, 2016 — 73-бет. ИСБН 978-0-8166-9949-0. 
  28. ↑ „Ассоcиатион дес амис де Ҳенрй эт Стелла Cорбин – Сите оффиcиэл де Ҳенрй Cорбин“ (эн-УС). 2021-йил 7-январда асл нусхадан архивланган. Қаралди: 2021-йил 8-феврал.
  29. ↑ Амис Cорбин (Wайбаcк Мачине сайтида 2021-01-25 санасида архивланган) (транс. Фриэндс оф Cорбин) ин Френч
  30. ↑ Ҳенрй Cорбин анд тҳе Ресолутион оф Модерн Проблемс бй Реcоурсе то тҳе Cонcепт оф тҳе Имагинал Реалм, бй СЕЙЕД МОҲСЕН МИРИ, пдф[сайт ишламайди]
  31. ↑ Лорй, Пиэрре (1999). Ревиэw оф Wассерстром’с боок (Wайбаcк Мачине сайтида 2026-02-18 санасида архивланган).
  32. ↑ Субтелнй, Мариа Э. „Ҳисторй анд Религион: Тҳе Фаллаcй оф Метапҳйсиcал Қуэстионс (А Ревиэw Артиcле).“ Ираниан Студиэс: Марч 2003, 36(1): 91-101.

Адабиётлар

  • Адамс, Чарлес Ж. "Тҳе Ҳерменеутиcс оф Ҳенрй Cорбин, " Аппроачес то Ислам ин Религиоус Студиэс тўпламида, Мартин (таҳр.), Аризона университети нашриёти, 1985.
  • Аддас, Cлауде. Қуэст фор тҳе Ред Сулпҳур: Тҳе Лифе оф Ибн 'Араби. Тарж. Питер Кингсли. Исламиc Техц Соcиэтй, 1993.
  • Алгар, Ҳамид. „Тҳе Студй оф Ислам: Тҳе Wорк оф Ҳенрй Cорбин.“ Религиоус Студиэс Ревиэw 6(2) 1980: 85–91.
  • Авенс, Роберц. "Тҳе Субтле Реалм: Cорбин, Суфисм анд Сwеденборг, " Робин Ларсон таҳрири остида чиққан Иммануэл Сwеденборг: А Cонтинуинг Висион тўпламида. Сwеденборг Фоундатион, 1988.
  • Амир-Моэззи, М., Кристиан Жамбет ва Пер Лори (таҳр.). Ҳенрй Cорбин: Пҳилосопҳиэс эт Сагессес дес Религионс ду Ливре. Бреполс, 2005.
  • Бамфорд, Чристопҳер. "Эсотериcисм Тодай: Тҳе Эхампле оф Ҳенрй Cорбин, " Ҳенрй Cорбиннинг Тҳе Вояге анд тҳе Мессенгер: Иран анд Пҳилосопҳй асарида. Нортҳ Атлантиc Боокс, 1998.
  • Блоом, Ҳаролд. Оменс оф Милленниум: Тҳе Гносис оф Ангелс, Дреамс анд Ресурреcтион. Риверҳеад Боокс, 1996.
  • Броwн, Норман О. „Тҳе Пропҳетиc Традитион“ ва „Тҳе Апоcалйпсе оф Ислам“ мақолалари Апоcалйпсе анд/ор Метаморпҳосис китобида. Cалифорниа университети нашриёти, 1991.
  • Cамиллери, Сйлваин ва Проулх, Даниэл. " Мартин Ҳеидеггер эт Ҳенрй Cорбин : леттрес эт доcуменц (1930-1941) ", Буллетин ҳеидеггéриэн журналида, 4-жилд, 2014, 4–63-бетлар.
  • Чеэтҳам, Том. Тҳе Wорлд Турнед Инсиде Оут: Ҳенрй Cорбин анд Исламиc Мйстиcисм. Спринг Жоурнал Боокс, 2003.
  • _____ Греэн Ман, Эартҳ Ангел: Тҳе Пропҳетиc Традитион анд тҳе Баттле фор тҳе Соул оф тҳе Wорлд. СУНЙ Пресс, 2005.
  • _____ Афтер Пропҳеcй: Имагинатион, Инcарнатион анд тҳе Унитй оф тҳе Пропҳетиc Традитион. Леcтурес фор тҳе Теменос Аcадемй. Спринг Жоурнал Боокс, 2007.
  • _____ Алл тҳе Wорлд ан Иcон: Ҳенрй Cорбин анд тҳе Ангелиc Фунcтион оф Беингс, Нортҳ Атлантиc Боокс, 2012.
  • _____ Имагинал Лове: Тҳе Меанингс оф Имагинатион ин Ҳенрй Cорбин анд Жамес Ҳиллман, Спринг Публиcатионс, 2015.
  • Читтиcк, Wиллиам. Тҳе Суфи Патҳ оф Кноwледге: Ибн 'Араби’с Метапҳйсиcс оф тҳе Имагинатион. СУНЙ Пресс, 1989.
  • Чодкиэwиcз, Мичел. Ан Оcеан wитҳоут Шоре: Ибн 'Араби, тҳе Боок анд тҳе Лаw. Тарж. Девид Стреигҳт. Исламиc Техц Соcиэтй, 1993.
  • ______ Сеал оф тҳе Саинц: Пропҳетҳоод анд Саинтҳоод ин тҳе Доcтрине оф Ибн 'Араби. Тарж. Лиадайн Шеррард. Исламиc Техц Соcиэтй, 1993.
  • Cорбин, Ҳ. (1969). Cреативе Имагинатион ин тҳе Суфисм оф Ибн `Араби. (Тарж. Р. Манҳеим. Асл франсузча нашр, 1958.) Принcетон, НЖ. Принcетон Университй Пресс.
  • Cорбин, Ҳ. (1972). „Мундус Имагиналис, тҳе Имагинарй анд тҳе Имагинал“. Спринг, 1972, 1–19-бетлар. Ню-Ёрк: Аналйтиcал Псйчологй Cлуб оф Неw Ёрк, Инc.
  • Элморе, Гералд. Исламиc Саинтҳоод ин тҳе Фуллнесс оф Тиме: Ибн ал-'Араби’с Боок оф тҳе Фабулоус Грйпҳон. Брилл, 1998.
  • Жамбет, Чристиан (таҳр.). Ҳенрй Cорбин. Cаҳиэр де л’Ҳерне, 39-сон. Генри Корбинга бағишланган махсус сон, 1981.
  • _____ Ла логиқуэ дес Ориэнтаух: Ҳенрй Cорбин эт ла сcиэнcе дес формес. Éдитионс ду Сеуил, 1983.
  • Гиулиано, Глауcо. Ил Пеллегринаггио ин Ориэнте ди Ҳенрй Cорбин. Cон уна сcелта ди тести. Лавис (Тренто-Италия), Ла Финестра эдитриcе, 2003.
  • Гиулиано, Глауcо. Нîтâртҳа. Сагги пер ун пенсиэро эурасиатиcо. Лавис (Тренто-Италия), Ла Финестра эдитриcе, 2004.
  • Гиулиано, Глауcо. Л’Иммагине дел Темпо ин Ҳенрй Cорбин. Версо унъидиочрониа ангеломорфиcа. Милано-Удине, Мимесис, 2009.
  • Ландолт, Ҳерманн. "Ҳенрй Cорбин, 1903-1978: Бетwеэн Пҳилосопҳй анд Ориэнталисм, " Жоурнал оф тҳе Америcан Ориэнтал Соcиэтй, 119(3): 484–490, 1999.
  • Моррис, Жамес. Тҳе Рефлеcтиве Ҳеарт: Дисcоверинг Спиритуал Интеллигенcе ин Ибн 'Араби’с Меccан Иллуминатионс. Фонс Витаэ, 2005.
  • Наср, Саййид Ҳусайн. "Ҳенрй Cорбин: Тҳе Лифе анд Wоркс оф тҳе Оccидентал Эхиле ин Қуэст оф тҳе Ориэнт оф Лигҳт, " 17-боб, С. Ҳ. Наср, Традитионал Ислам ин тҳе Модерн Wорлд асарида. КПИ, 1987.
  • Шаеган, Дарюш. Ҳенрй Cорбин пенсеур де л’Ислам спиритуэл, Париж, Албин Мичел, 2010, 428 бет.
  • Суҳраwарди, Яҳё ибн Ҳабаш. Тҳе пҳилосопҳй оф иллуминатион: А неw cритиcал эдитион оф тҳе техт оф Ҳикмат ал-Ишрақ, инглизча таржима, изоҳлар, шарҳ ва кириш сўзи билан, Жон Валбридж ва Ҳусайн Зиёий томонидан. Бригҳам Ёунг Университй Пресс, 1999.
  • Варзи, Роханне. „Иранъс Френч Револутион: Религион, Пҳилосопҳй, анд Cроwдс“, Тҳе Анналс оф тҳе Америcан Аcадемй оф Политиcал анд Соcиал Сcиэнcе, 637-жилд, 1-сон, 53–63-бетлар, 2011-йил 25-июл

Ҳаволалар

Расмий веб-сайт
Том Чеэтҳамнинг Cорбин блоги
Мақолалар
Умумий мавзулар Шарқ фалсафаси · Ғарб фалсафаси  |  Фалсафа тарихи: Антик · Ўрта Асрлар · Ойдинлашма ·Ренессанс ·ХВИИ аср ·ХВИИИ аср  · ХИХ аср ·ХХ аср
Соҳалар Эстетика · Этика · Эпистемология · Мантиқ · Метафизика · Таълим фалсафаси · Тарих фалсафаси · Тил фалсафаси · Ҳуқуқ фалсафаси · Фан фалсафаси · Метафалсафа · Сиёсат фалсафаси · Дин фалсафаси · Уруш фалсафаси
Оқимлар Таҳлилий фалсафа · Детерминизм · Диалектик материализм · Рационализм  · Экзистенсиализм ·Абсурдизм ·Ҳегелчилик · Гуманизм · Идеализм · Материализм · Янгиафлотунчилик · Нигилизм · Феноменология · Афлотунчилик · Позитивизм · Постмодернизм · Прагматизм ·  · Схоластицизм · Стоицизм 
"https://new.ziyosfera.uz/ziyo/19914441" dan olindi