Kain
Каин (қадимги ивритча: קין — „қўлга киритиш, олиш, яратиш“ маъносини англатувчи קנה кана ўзагидан[1]; арабча: قابيل — Қобил; қадимги юнонча: Κάιν, лотинча: Cаин) — Библияга кўра, Одам Ато ва Момо Ҳаввонинг тўнғич ўғли (Ибтидо 4). Ер юзида туғилган илк инсон (Ибтидо 4:1-2), айни пайтда биринчи қотил. Каин Ханухнинг (Енох) отаси ва унинг наслининг асосчисидир.
| Каин |
|---|
Каин исми ўз яқинларига нисбатан пасткашликка (қотиллик бўлиши шарт эмас) қодир бўлган ёвуз, ҳасадгўй одам учун умумий отга айланиб қолган. Шарқий славян халқ этимологиясида Каин номи билан қадимги рус тилидаги „лаънатламоқ“ маъносини англатган „окаяти“ феъли ўртасида боғлиқлик кўрилади, замонавий рус тилидаги „окаянний“ (мал’ун, лаънати) сўзи ҳам шу феълдан келиб чиққан[2].
Гностицизмда Каин Иблис (шайтон) ва Момо Ҳаввонинг ўғли ҳисобланади. Бундай қарашни Кипрлик муқаддас Епифаний, Лионлик муқаддас Ириней ва Тертуллианлар қайд этишган. Бу фикр яҳудий мидрашларида ҳам мавжуд[3][4][5].
Яна қаранг
Манбалар
- ↑ [{{{линк}}} Каин] — Манба:ЭЕЭ.
- ↑ Окаянный // Этимологический словарь Крылова. Wайбаcк Мачинедаги асл нусхадан архивланган архив нусхаси. (16-март 2010-йил).
- ↑ Андоза:Сфн0.Асл матн (рус.)
Библейский текст легенды о К. и Авеле очень краток и труден для понимания. Этим отчасти вызвано обилие толкований в послебиблейской литературе. Мотив искушения Евы змеем (Быт. 3, см. «Грехопадение»), отождествляемым в послебиблейской и христианской литературе с сатаной, лежит, вероятно, в основе предания о зачатии К. от сатаны. Это предание известно у отцов церкви (Епифаний, Иреней, Тертуллиан) и в мидрашах (Пиркэ де р. Элиэзер 32а).
- ↑ Епифаний Кипрский. Панарион. Против архонтиков, двадцатой и сороковой ереси (гл. 5). Wайбаcк Мачинедаги асл нусхадан архивланган архив нусхаси. (18-май 2019-йил). Асл матн (рус.)
И снова другой миф говорят еретики: утверждают, что диавол, пришедши к Еве, имел общение с нею как муж с женой, и она родила от него Каина и Авеля. Посему, говорят, восстал один на другого по ревности, которую имели между собой, не потому, что Авель благоугодил Богу, как сказует истина, а напротив того, еретики говорят о сем другое вымышленное слово. Поскольку, говорят, оба брата любили собственную свою сестру, то из-за этого Каин восстал на Авеля и убил его: ибо, как я и прежде сказал, архонтики говорят, будто Каин и Авель родились от семени диавола.
- ↑ Тертуллиан. О плоти Христа (гл. 17). Wайбаcк Мачинедаги асл нусхадан архивланган архив нусхаси. (16-сентябр 2019-йил). Асл матн (рус.)
«Но Ева тогда не зачала во чреве своем от слова дьявола». — Нет, зачала. Ибо с тех пор слово дьявола было для неё семенем, чтобы рождала отвергнутое и рождала в скорби.