Kain
Kain (qadimgi ivritcha: קין — „qoʻlga kiritish, olish, yaratish“ maʼnosini anglatuvchi קנה kana oʻzagidan[1]; arabcha: قابيل — Qobil; qadimgi yunoncha: Κάιν, lotincha: Cain) — Bibliyaga koʻra, Odam Ato va Momo Havvoning toʻngʻich oʻgʻli (Ibtido 4). Yer yuzida tugʻilgan ilk inson (Ibtido 4:1-2), ayni paytda birinchi qotil. Kain Xanuxning (Yenox) otasi va uning naslining asoschisidir.
| Kain |
|---|
Kain ismi oʻz yaqinlariga nisbatan pastkashlikka (qotillik boʻlishi shart emas) qodir boʻlgan yovuz, hasadgoʻy odam uchun umumiy otga aylanib qolgan. Sharqiy slavyan xalq etimologiyasida Kain nomi bilan qadimgi rus tilidagi „laʼnatlamoq“ maʼnosini anglatgan „okayati“ feʼli oʻrtasida bogʻliqlik koʻriladi, zamonaviy rus tilidagi „okayanniy“ (mal’un, laʼnati) soʻzi ham shu feʼldan kelib chiqqan[2].
Gnostitsizmda Kain Iblis (shayton) va Momo Havvoning oʻgʻli hisoblanadi. Bunday qarashni Kiprlik muqaddas Yepifaniy, Lionlik muqaddas Iriney va Tertullianlar qayd etishgan. Bu fikr yahudiy midrashlarida ham mavjud[3][4][5].
Yana qarang
Manbalar
- ↑ [{{{link}}} Kain] — Manba:EEE.
- ↑ Okayannыy // Etimologicheskiy slovarь Krыlova. Wayback Machinedagi asl nusxadan arxivlangan arxiv nusxasi. (16-mart 2010-yil).
- ↑ Andoza:Sfn0.Asl matn (rus.)
Библейский текст легенды о К. и Авеле очень краток и труден для понимания. Этим отчасти вызвано обилие толкований в послебиблейской литературе. Мотив искушения Евы змеем (Быт. 3, см. «Грехопадение»), отождествляемым в послебиблейской и христианской литературе с сатаной, лежит, вероятно, в основе предания о зачатии К. от сатаны. Это предание известно у отцов церкви (Епифаний, Иреней, Тертуллиан) и в мидрашах (Пиркэ де р. Элиэзер 32а).
- ↑ Epifaniy Kiprskiy. Panarion. Protiv arxontikov, dvadtsatoy i sorokovoy eresi (gl. 5). Wayback Machinedagi asl nusxadan arxivlangan arxiv nusxasi. (18-may 2019-yil). Asl matn (rus.)
И снова другой миф говорят еретики: утверждают, что диавол, пришедши к Еве, имел общение с нею как муж с женой, и она родила от него Каина и Авеля. Посему, говорят, восстал один на другого по ревности, которую имели между собой, не потому, что Авель благоугодил Богу, как сказует истина, а напротив того, еретики говорят о сем другое вымышленное слово. Поскольку, говорят, оба брата любили собственную свою сестру, то из-за этого Каин восстал на Авеля и убил его: ибо, как я и прежде сказал, архонтики говорят, будто Каин и Авель родились от семени диавола.
- ↑ Tertullian. O ploti Xrista (gl. 17). Wayback Machinedagi asl nusxadan arxivlangan arxiv nusxasi. (16-sentyabr 2019-yil). Asl matn (rus.)
«Но Ева тогда не зачала во чреве своем от слова дьявола». — Нет, зачала. Ибо с тех пор слово дьявола было для неё семенем, чтобы рождала отвергнутое и рождала в скорби.