Sitt al-Mulk sahifasining manbasini koʻrish

'''Sitt al-Mulk''' ({{lang-ar|ست الملك||Lady of the Kingdom {{sfn|Brett|2017|p=147}}}}); (970–1023) [[Fotimiylar]] malikasi edi. 1021-yilda oʻgay ukasi [[xalifa]] [[al-Hakim bi-Amr Alloh]] gʻoyib boʻlgach, u jiyani [[Ali az-Zohir]]ning vorisligini taʼminlashda muhim rol oʻynadi va 1023-yil 5-fevralda vafot etgunga qadar davlatning amaldagi hukmdori vazifasini bajargan.

== Oila va erta hayot ==
U 970-yil sentabr/oktabrda [[Ifriqiya]] (hozirgi [[Tunis]])dagi [[Mansuriya, Tunis|al-Mansuriya]] saroyida, boʻlajak beshinchi shahzoda Nizor oilasida tugʻilgan. [[Fotimiylar|Fotimiy]] [[Ismoiliy taʼlimotida imomlik|imom]]–[[xalifa]], [[al-Aziz Billah]] ({{hukmronlik|975|996}}).{{sfn|Halm|1997|p= 685}}{{sfn|Lev|1987|p=320}} Uning onasi nomaʼlum [[Jarya]] kanizak edi ({{transl|ar|[[umm valad]]}}), u katta ehtimol bilan Manbalarda tez-tez tilga olingan {{transl|ar|as-Sayyida al-Aziziyya}} ({{lit.|al-Aziz xonim}}) bilan aniqlangan{{sfn|Halm|2015|p=100}}. As-Sayyida al-Aziziyya [[Melkit]] nasroniy,{{sfn|Kortese|Kalderini|2006|p=52}} kelib chiqishi, ehtimol, [[Vizantiya yunonlari]] boʻlgan, ehtimol bir oiladan boʻlgan. 965 yilgacha u yerda Vizantiyaga qarshi urushlarda asirga olingan [[Sitsiliya]]ning provinsiya zodagonlari.{{sfn|Uolker|2011|pp=30–32}} Maʼlumki, as-Sayyida al-Aziziyya buni rad etgan. [[Islom|islomni]] qabul qilish. Al-Azizning unga boʻlgan muhabbati katta edi, lekin taqvodor musulmonlarning fikrini janjal qildi, ayniqsa al-Aziz [[Bilad ash-Shom|Suriya]]da vizantiyaliklar bilan urushayotgan bir paytda. Xabarlarga koʻra, uning nasroniylik eʼtiqodi uning nasroniy va yahudiylarga nisbatan bagʻrikengligi ortida turganiga shubha uygʻotgan, bu esa nasroniy [[Iso ibn Nasturus]]ning [[vazir (Fotimiylar xalifaligi)|vazir]] etib tayinlanishigacha borgan.{{sfn|Mernissi|1993|pp=160–161}} 986 yilda uning ikki ukasi Melkit cherkovida yuqori lavozimga tayinlandi: [[Orest of Quddus|Orest]] [[Quddus yunon pravoslav patriarxi|Patriarxi] boʻldi. Quddus]] va [[Iskandariya patriarxi Arseniy|Arsenios]] [[Fustat]]ning [[metropolit yepiskopi]], keyinroq [[Iskandariya yunon pravoslav patriarxi|Iskandariya patriarxi]] etib tayinlangan{{sfn|Walker|2011|pp=31–32}}. As-Sayyida al-Aziziya ham Sitt al-Mulkning ukasining onasi, al-Azizning vorisi va vorisi [[al- Hakim bi-Amr Alloh]] ({{hukmronlik|996|1021}}), lekin dalillar bunga qarshi koʻrinadi.{{sfn|Kortese|Calderini|2006|p=52}}{{efn|Bu sabab bo'ldi. zamonaviy manbalarda katta chalkashliklar al-Azizning turmush o'rtoqlarining kimligi va kengroq oilasi haqida. As-Sayyida bilan aloqasi al-Hakimning onasi ham nasroniy bo'lgan degan taxminlarga sabab bo'ldi. Manbalar bu borada qarama-qarshidir,{{sfn|Kortese|Kalderini|2006|pp=52–53}}}}, ammo zamonaviy tarixchilar [[Haynts Xalm]] al-Hakimning onasini „yunon nasroniysi“ deb hisoblaydi (garchi alohida shaxs boʻlsa ham) al-Sayyida al-Aziziyyadan) va al-Hakimning amakilari Orest va Arsenios{{sfn|Halm|2003|p=219}}{{sfn|Halm|2015|p=100}}, kabi Maykl Brett{{sfn|Brett|2017|p=138}}. Boshqa tomondan, [[oʻrta asr]] tarixchisi [[Antakyalik Yahyo]]ning xabar berishicha, al-Hakim vafotidan keyin Sitt al-Mulk liboslar, kitoblar va kumush liturgiklarni hadya qilgan. Arseniosdan meros boʻlib qolgan ashyolar, bu uning qarindoshligini bildiradi{{sfn|Uolker|2011|p=33}}. Uning onasi 995-yil noyabrida vafot etganida, tarixchi [[al-Maqriziy]] xabar beradi, Sitt Al-Mulk uning qabrida bir oy hushyor turdi. Malika onasidan choʻri qiz Taqarrubni meros qilib oldi, u uning bosh sirdoshi va saroyda aygʻoqchi boʻldi{{sfn|Halm|1997|p=685}}.

Sitt al-Mulk tugʻilishidan bir yil oldin Fotimiylar qoʻshinlari [[Fotimiylarning Misrni zabt etishlari|Misrni zabt etishlari]] edi. 972–973 yillarda Fotimiylar saroyi yangi qurilgan poytaxti [[Qohira]]da yashash uchun Ifriqiyadan Misrga koʻchib oʻtdi.{{sfn|Brett|2017|pp=77–80}} Sitt al-Mulk shu tariqa oʻtkazdi. uning bolaligi [[Nil]] qirgʻogʻidagi Qasr al-Bahr saroyida,{{sfn|Mernissi|1993|p=160}} va keyinchalik [[Fotimiylar katta saroylari|Gʻarbiy saroyda oʻz xonalari boʻlgan.]] Qohirada.{{sfn|Brett|2017|p=110}}

Sitt al-Mulk otasi tomonidan sevilgan,{{sfn|Mernissi|1993|pp=159, 160}} va uning sevimli qizi edi.{{sfn|Brett|2017|p=147}} Al-Aziz juda koʻp sovgʻalar berdi. va unga boylik va hatto harbiy qismni oʻz ixtiyoriga topshirdi.{{sfn|Lev|1987|p=320}} Uning boyligi unga bir qancha xayriya jamgʻarmalarini moliyalashtirish imkonini berdi.{{sfn|Halm|1997|p= 685}} U oʻzining goʻzalligi bilan mashhur edi,{{sfn|Mernissi|1993|p=159}}, lekin fotimiylarning odatiy amaliyotiga rioya qilgan holda, u sulolaviy asoratlardan qochish uchun turmushga chiqmagan.{{sfn|Halm|2015|pp=95– 96}} Sitt al-Mulk otasining ochiq fikrliligi va bagʻrikengligini meros qilib olgan,{{sfn|Mernissi|1993|p=161}} va faqat Fotimiy saroy xonimlari orasida siyosat bilan shugʻullangan koʻrinadi. U oʻz hukmronligi davrida unga katta taʼsir koʻrsatgan, buni nasroniy vaziri Iso ibn Nasturus oʻz lavozimidan boʻshatilgandan soʻng, uning shafoati orqali oʻz lavozimini tiklashga urinishidan koʻrinib turibdi (buning uchun u 300 000 dinor ixtiyorida boʻlgan). {{sfn|Lev|1987|pp=320–321}}.

== Al-Hakim hukmronligi ==
Xalifa al-Aziz 996-yil 13-oktabrda [[Bilbays]]da toʻsatdan vafot etdi,{{sfn|Halm|1997|p=685}}{{sfn|Mernissi|1993|p=162}} Vizantiyaga qarshi ekspeditsiyaga tayyorgarlik koʻrayotganda. shimoliy Suriyada.{{sfn|Brett|2017|pp=122–124}}{{sfn|Mernissi|1993|p=162}} Uning toʻsatdan vafoti vorislik masalasini ochdi, chunki xalifaning tirik qolgan yagona oʻgʻli al- Mansur oʻn bir yoshda edi. Shuning uchun uning oʻgay singlisi Sitt al-Mulk xalifaning [[al-Muizz liy]] vorisi boʻlgan shahzoda [[Abdulloh ibn al-Muizz|Abdullah]]ning voyaga yetgan oʻgʻli boshqa nomzodni qoʻllab-quvvatladi. -Din Alloh]] ({{hökmron|953|975}}), lekin undan sal oldin vafot etgan va al-Azizning taxtga kirishiga olib kelgan. Arab yilnomachilarining yozishicha, u nomaʼlum amakivachchasini sevib qolgan va unga uylanish niyatida boʻlgan.{{sfn|Halm|2003|p=168}} Malikaning katta saroy aʼyonlari va saroy qoʻriqchisi bilan Qohiraga qaytib kelgani xabar qilingan. saroyni nazorat qilib, oʻz nomzodini taxtga koʻtarishga qaror qildi, biroq al-Mansurning ustozi boʻlgan [[Eunux (sud amaldori)|eunux]] [[Barjavon]] unga tojni qoʻyib, uni oldindan tanladi. al-Azizning oʻlimi haqida xabar kelishi bilanoq bolaning boshi. Al-Mansur shu tariqa {{transl|ar|al-Hakim bi-Amr Alloh}} [[laqab|shohlik nomi]] bilan xalifa boʻldi, Sitt al-Mulk esa uy qamogʻiga olindi.{{sfn|Halm| 1997|p=685}}{{sfn|Brett|2017|p=125}}

Shunga qaramay, koʻp maʼlumotlar saqlanib qolmagan boʻlsa-da, al-Hakim hukmronligining dastlabki davrida Sitt al-Mulk va uning ukasi oʻrtasidagi munosabatlar normal va hatto doʻstona boʻlgan koʻrinadi: 997 yilda u unga boy sovgʻalar qildi va Barjavan hukmronligidan koʻp oʻtmay. 1000-yildagi qotillik al-Hakimga hukumat tizginini oʻz qoʻliga olishga imkon berdi, u unga yillik daromadi 100 000 [[oltin dinor]]s boʻlgan mulklar berdi.{{sfn|Lev|1987|pp=321–322 }} 1000-yilda al-Hakim hatto choʻrilaridan biriga uylangan.{{sfn|Halm|2015|p=100}} Kamida bir holatda u ham davlat ishlaridan bexabar boʻlgan ukasiga xabar berish uchun aralashib qolgan. vazir [[Abul-Ala Fahd ibn Ibrohim]]ning qatl etilishiga, keyin esa [[Jund Filastin|Falastin]] soliq amaldorlaridan katta miqdorda undirilishiga sabab boʻlgan ikki yuqori martabali amaldorning fitnasi.{{ sfn|Lev|1987|p=322}} 1013-yilda u akasi bilan ilgari isyon koʻtargan [[Jarrohid]] boshligʻi [[al-Hasan ibn Mufarrij]]ni kechirish uchun vositachilik qildi. otasi [[Mufarrij ibn Dag'fal ibn al-Jarroh]] bilan birga Falastinda Fotimiylar hukmronligini qoʻlga kiritdi.{{sfn|Halm|2003|p=235}}

Biroq koʻp oʻtmay al-Hakim hukmronligi dahshat va oʻzboshimchalik bilan hukmronlikka aylana boshladi.{{sfn|Lev|1987|pp=322–323}} Xalifa hayratlanarli bir qator taqiqlar chiqargani sababli davlat borgan sari tartibsiz boshqaruvdan aziyat chekdi. jamoat joylarida ovqatlanish va qoʻshiq aytishdan tortib, itlar va hammomlargacha, nasroniylar va yahudiylarni taʼqib qilishni boshladi (1009-yilda [[Muqaddas qabr cherkovining vayron bo'lishi bilan yakunlandi]]), oʻzidan meros boʻlib qolgan eski gvardiyani amaldorlardan tozaladi. ota boʻldi va taʼlimotga yangilik kiritdi, hattoki baʼzi [[Ismoiliy]] dindorlari (keyinchalik [[Druzlar]] mazhabini topdilar) tomonidan unga berilgan ilohiy maqomni qabul qilish darajasiga qadar.{{sfn| Brett|2017|pp=133–153}}{{sfn|Mernissi|1993|pp=163, 168–175}}

Natijada ikki aka-uka bir-biridan ajralib ketdi.{{sfn|Lev|1987|pp=322–323}} Malika al-Hakimning murosasiz siyosatiga qarshi chiqdi va u unga hasad qilib, uning sevishganlari borligidan shubhalanardi, shu jumladan uning opa-singillari orasida. generallar.{{sfn|Mernissi|1993|s.=162–163}} Ikkisi oʻrtasidagi kelishmovchilikka eng koʻp hissa qoʻshgan voqea vorislik bilan bogʻliq edi: 1013-yilda al-Hakim amakivachchasini [[Abd ar-Rahim” tanladi. ibn Ilyos]], tayinlangan merosxoʻr sifatida ({{transl|ar|[[valiy ahd al-muslimin|valiy ʿahd al-muslimīn]]}}), toʻgʻridan-toʻgʻri vorislik chizigʻini buzgan va bir asrlik pretsedentni bekor qilgan. kengroq sulolaning erkaklari barcha davlat ishlaridan.{{sfn|Lev|1987|p=323}}{{sfn|Brett|2017|p=146}} Sitt al-Mulk al- Hakimning omon qolgan oʻgʻli Ali va uni va uning onasi {{transl|ar|umm valad}} Ruqayyani xalifadan himoya qilish uchun oʻz saroyiga olib kirdi.{{sfn|Halm|1997|p=685}}{{ sfn|Brett|2017|p=147}} Al-Hakimning avvalgi sevimlisi [[Molik ibn Said al. -Fariqiy]] 1014/5-yilda bu bilan bogʻliq boʻlsa kerak: Qozilik boshligʻi lavozimiga koʻtarilgan Molik {{transl|ar|[[qadi|qāḍī]]}} va ismoiliylar boshligʻi. [[davah|ierarxiya]] {{transl|ar|[[da'i|dāʿī]]}} boshligʻi sifatida unga yaqin boʻlganlikda ayblangan (aftidan merosxoʻr tanlashda uning tarafini olgan) va qatl etilgan..{{sfn|Halm|1997|p=685}}{{sfn|Brett|2017|pp=146–147}}

1021-yil 13-fevralga oʻtar kechasi xalifa Qohira koʻchalarida tungi sayrlaridan birida gʻoyib boʻldi. Bir-ikki kunlik qidiruvdan soʻng uning qotilligiga oid dalillar topildi va u oʻlgan deb eʼlon qilindi.{{sfn|Lev|1987|pp=323, 325}}{{sfn|Mernissi|1993|pp=163, 165– 168}} Bu voqealar haqida yozgan (va ular oʻz navbatida koʻplab keyingi tarixchilar uchun material boʻlgan) uchta zamonaviy tarixchidan [[Bagʻdod]] yilnomachisi [[Hilol as-Sabiy]]ning hikoyasi bevosita malika bilan bogʻliq. , Sitt al-Mulk akasi bilan davlatning yoʻnalishi va sulolaning kelajagi haqida janjallashgach, uni oʻldirib qoʻyishidan qoʻrqib ketganini yozgan. Shu tariqa u xalifa oʻz mahbubalaridan biri deb gumon qilgan [[Qutama]] sarkardasi Ibn Davvosga yaqinlashdi va u bilan til biriktirib, al-Hakimni oʻldirishni Ibn Davosning qullari qildi. Hilolning fotimiylarga qarshi keskin tarafkashligini hisobga olsak, bu hikoya shubhali, ammo keyingi tarixchilar [[Sibt ibn al-Jauziy]] va [[Ibn Tag'ribirdiy]], aftidan, ikkinchi zamonaviy hisob – Misr [[hisobiga tayanadilar. Shofi'iy]] {{transl|ar|qāḍī}} [[al-Quda'iy]], u al-Hakimni oʻldirish fitnasida qatnashganlarning hammasini qatl qilishni buyurganligini xabar qiling. Buni zamonaviy tarixchilar uning ishtirokini yashirishga urinish sifatida talqin qilishgan. Boshqa tomondan, al-Hakimning taʼqibidan qochgan nasroniy [[Antakyalik Yahyo]] al-Hakimning oʻlimida Sitt al-Mulkning ishtiroki haqida hech narsa aytmaydi.{{sfn|Lev|1987|pp=323–326 }}{{Sfn|Halm|2003|pp=297–301}} Zamonaviy olimlar, ehtimol, [[Yaacov Lev]] va [[Fatema Mernissi]] kabi baʼzilari uning ishtirokini ehtimoliy deb hisoblagan holda, ikkiga boʻlingan,{{ sfn|Mernissi|1993|pp=175–176}}{{sfn|Lev|1987|p=326}} va boshqalar, masalan, [[Haynts Halm]], buni shubhali deb hisoblab,{{sfn|Halm|1997| pp=685–686}}, chunki Fotimiy tuzumining boshqa koʻplab aʼzolari, jumladan, tartibsiz xalifani yoʻq qilishdan manfaatdor boʻlgan Ibn Davvos ham bor edi. Hatto Xalm ham mish-mishlar davom etayotganini va Molik al-Fariqiy atrofidagi ish koʻrinib turganidek, al-Hakim oʻz singlisiga ishonmaganini tan oladi.{{sfn|Halm|2003|pp=301–302}}.

== Hukmronlik ==
Al-Hakim gʻoyib boʻlganidan soʻng, hatto u oʻlgan deb eʼlon qilinishidan oldin, Sitt al-Mulk saroy arboblari va harbiy qoʻmondonlariga pul tarqatib, saroy ustidan oʻz nazoratini oʻrnatishga harakat qildi (Hilolning fikriga koʻra, Ibn Davvos yordamida)..{{sfn|Lev|1987|p=325}} Hilolning xabar berishicha, al-Hakimning oʻgʻli Ali taxtga koʻtarilgan, shohlik nomi {{transl|ar|[[az-Zahir li-i'zaz Din Alloh. ]]}}, al-Hakim gʻoyib boʻlganidan atigi yetti kun oʻtgach, ammo boshqa barcha manbalarda uning 27-martda toj kiyganligi, bu orada Sitt al-Mulk davlatning ''de-fakto'' hukmdori sifatida qayd etilgan.{{ sfn|Lev|1987|pp=325–326}} Hamma manbalar u al-Hakimning oʻlimiga (balki oʻz aybini yashirish uchun) mas’ul boʻlgan Ibn Davvosni tezda qatl etishiga rozi. Koʻp oʻtmay, al-Hakimning tayinlangan merosxoʻri, oʻsha paytda [[Damashq]] hokimi boʻlib ishlagan Abdurrahim ibn Ilyos ergashdi: uni Misrga qaytarishdi, qamoqqa tashlashdi va oʻldirishdi.{{sfn|Lev| 1987|pp=326–327}}

Yangi xalifa al-Hakim davrida uzoq vaqt davomida uning homiyligida boʻlgan va uning toj kiyishidan keyin ham bir muncha vaqt shunday boʻlib qolgan, bu esa az-Zohirning onasi Ruqayya bilan ziddiyatga sabab boʻlgan.{{sfn|Halm|1997|p=686}} Az-Zohir hukmronligining dastlabki davrida Sitt al-Mulk shtatning samarali gubernatori boʻlib, zamonaviy manbalarda „Malika-xola“ ({{transl|ar|as-Sayyida al-ʿAmma}}) yoki 'Malika Aziz' ({{transl|ar|al-Sayyida al-ʿAziza}}).{{sfn|Halm|1997|p=686}} Shu lavozimda u al-Hakim qarorlarini bekor qila boshladi va davlat moliyasiga alohida eʼtibor qaratgan tartibli hukumat: boshqa chora-tadbirlar qatorida al-Hakim oʻz sevimlilariga ajratgan mulk grantlari va maoshlarini bekor qildi va islomga zid boʻlgani uchun bekor qilgan bojxona toʻlovlarini tikladi.{{ sfn|Halm|1997|p=686}}{{sfn|Lev|1987|p=327}} U, shuningdek, ukasining koʻplab taqiqlarini bekor qildi, ayollarga uylarini tark etishga ruxsat berdi va yana musiqa va musiqa tinglashga ruxsat berdi. sharob ichish. Al-Hakim davrida islomni qabul qilishga majbur boʻlgan nomusulmonlarga ({{transl|ar|[[zimmi|zimmī]]s}}) eski eʼtiqodiga qaytishga ruxsat berildi va mamlakatdan qochganlarga ruxsat berildi. qaytishga ruxsat berildi.{{sfn|Lev|1987|p=327}}

Tarixchi Yaakov Levning taʼkidlashicha, u buni bir necha omillar natijasida amalga oshira olgan. Bir tomondan, Fotimiylar sulolasi ayollari odatda siyosat bilan shugʻullanmagan boʻlsalar-da, ular „ijtimoiy va iqtisodiy hayotdan chetda qolmaganlar“ va bu ularga nafaqat saroydan tashqaridagi dunyo bilan aloqa qilish imkonini berdi, balki hatto ularni nazorat qilishni ham talab qildi. ularning nomidan ish yurituvchi maʼmuriy va moliyaviy agentlar, ularga bunday masalalarda maʼlum tajribalar berish. Nihoyat, ayniqsa al-Hakimning soʻnggi yillaridagi tartibsizlik va dahshatdan soʻng, hukmron elita uning koʻrsatmalarini qabul qilishga tayyor edi, chunki ularning yoʻqotishi juda oz edi. Lev yozganidek, bu muhitda „hiylalar va qon toʻkishga tayyorlik siyosiy hayotning qabul qilingan usullariga aylandi va bu meʼyorlarga koʻra Sitt al-Mulk nomga loyiq hukmdor edi, chunki u ilhomlantirgan {{transl|ar). |hayba}} [yaʼni, hayratda]“.{{sfn|Lev|1987|p=328}} Biroq, oʻrta asr yilnomachilari tomonidan shaxsiy fazilatlari hamda oqilona siyosati uchun keng maqtovga sazovor boʻlgan boʻlsa-da,{{sfn |Lev|1987|p=327}} uning pozitsiyasi anomal edi va butunlay istisno holatlarga bogʻliq edi. U xalifalik vazifalarini ''de-fakto'' bajargan boʻlishi mumkin, lekin uning oʻz nomidan hokimiyatga ega boʻlishi va suverenitetga daʼvo qilishi, masalan, uning nomi {{transl|ar|[[xutba]]}} (Juma xutbasi).{{sfn|Mernissi|1993|s.=158, 176}} Uning hukmronligi qancha davom etgani nomaʼlum; zamondosh amaldor va tarixchi [[al-Musabbihiy]] hokimiyat tez orada amaldorlarning yangi doirasiga oʻtganligini va u oʻz taʼsirini yoʻqotib, nomaʼlum holda vafot etganini koʻrsatadi, al-Maqriziy esa, u qadar davlat ishlari ustidan nazoratni saqlab kelganiga ishora qiladi. oʻlim.{{sfn|Lev|1987|pp=327–328}}.

Shuningdek, u al-Hakimning ilohiyligiga ishongan druzlar dinini qattiq taʼqib qilgan. U uni [[Misr]]dan butunlay yoʻq qilishga va [[Livan]] togʻlari bilan cheklashga muvaffaq boʻldi. U [[Vizantiya imperiyasi]] bilan [[Aleppo]]ga egalik qilish borasidagi keskinlikni kamaytirishga ham harakat qilgan, ammo muzokaralar yakunlanishidan oldin Sitt al-Mulk 1023-yil 5-fevralda [[dizenteriya]] yoshida vafot etgan. ellik ikki.{{sfn|Halm|1997|p=686}}.

== Manbalar ==
{{Manbalar}}

== Izohlar ==
{{notelist}}

== Adabiyotlar ==
{{Portal|Biography|Fatimid Caliphate}}
* {{kitob manbasi |last=Brett | first=Michael | title=The Fatimid Empire |series=The Edinburgh History of the Islamic Empires |publisher=Edinburgh University Press |location=Edinburgh | year=2017 | isbn=978-0-7486-4076-8 }}
* {{kitob manbasi | last1 = Cortese | first1 = Delia | last2 = Calderini | first2 = Simonetta |title=Women and the Fatimids in the World of Islam |year=2006 |publisher=Edinburgh University Press | location = Edinburgh |isbn=0-7486-1733-7 | url = https://books.google.com/books?id=p8uqBgAAQBAJ }}
* {{kitob manbasi| last = Halm | first = Heinz | authorlink = Heinz Halm | title = Sitt al-Mulk | volume = 9 | pages = 685–686 | url = http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_7076}}
* {{kitob manbasi | last=Halm | first=Heinz | author-link = Heinz Halm | title = Die Kalifen von Kairo: Die Fatimiden in Ägypten, 973–1074 | language = de | trans-title = The Caliphs of Cairo: The Fatimids in Egypt, 973–1074 | publisher = C. H. Beck | location = Munich | year = 2003 | isbn = 3-406-48654-1 }}
* {{kitob manbasi | last = Halm | first = Heinz | author-link = Heinz Halm | chapter = Prinzen, Prinzessinnen, Konkubinen und Eunuchen am fatimidischen Hof | language = de | trans-chapter = Princes, Princesses, Concubines and Eunuchs at the Fatimid Court | pages = 91–110 | title = The Heritage of Arabo-Islamic Learning. Studies Presented to Wadad Kadi | editor-first1 = Maurice A. | editor-last1 = Pomerantz | editor-first2 = Aram A. | editor-last2 = Shahin | publisher = Brill | location = Leiden and Boston | year = 2015 | isbn = 978-90-04-30590-8 }}
* {{jurnal manbasi | last = Lev | first = Yaacov | title = The Fāṭimid Princess Sitt al-Mulk | url = https://archive.org/details/sim_journal-of-semitic-studies_autumn-1987_32_2/page/319 | journal = Journal of Semitic Studies | volume = 32 | year = 1987 | pages = 319–328 | issn = 0022-4480 }}
* {{kitob manbasi | last = Mernissi | first = Fatima | author-link = Fatema Mernissi | title = The Forgotten Queens of Islam | url = https://archive.org/details/forgottenqueenso0000mern | translator = Mary Jo Lakeland | publisher = University of Minnesota Press | location = Minneapolis | year = 1993 | orig-year = 1990 | isbn = 0-8166-2439-9 }}
* {{jurnal manbasi | last = Walker | first = Paul E. | title = The Fatimid Caliph al-Aziz and His Daughter Sitt al-Mulk: A Case of Delayed but Eventual Succession to Rule by a Woman | journal = Journal of Persianate Studies | volume = 4 | year = 2011 | pages = 30–44 | issn = 1874-7094 }}.

== Qoʻshimcha adabiyotlar ==
* Johanna Awad-Geissler: ''Die Schattenkalifin.'' Droemer, München 2007
* {{kitob manbasi | last = Halm | first = Heinz | author-link = Heinz Halm | chapter = Le destin de la princesse Sitt al-Mulk | language = fr | trans-chapter = The Destiny of the Princess Sitt al-Mulk | pages = 69–72 | title = L’Égypte fatimide, son art et son histoire. Actes du colloque organisé à Paris les 28, 29 et 30 mai 1998  | editor-first1 = Marianne | editor-last1 = Barrucand | publisher = Brill | location = Leiden and Boston | year = 1999 | isbn = 2-84050-162-7 }}
* {{jurnal manbasi | last = Rustow | first = Maria | title = A petition to a woman at the Fatimid court (413–414 A.H./1022–23 C.E.) | journal = Bulletin of the School of Oriental and African Studies | volume = 73 | year = 2010 | pages = 1–27 | issn = 0041-977X }}.



[[Turkum:Fotimiy xalifalari qizlari]]