Avgust Faust

Август Фауст (1895-йил 24-июл, Wилҳелмшавенда ; † 1945- йил 7-май Wрослаw) немис фалсафа профессори ва миллий социалист эди.

Ҳаёти

Рейхсмаринеамтдаги бухгалтернинг ўғли Фауст 1914-йилда Берлиндаги ўрта мактабни тугатди ва Кил Университетида фалсафа ва немис тилини ўрганишни бошлади. Биринчи жаҳон уруши пайтида у уруш кўнгиллиси, дастлаб Берлин ҳарбий госпиталларида ҳамшира бўлиб ишлаган. 1916-йилдан у ғарбий фронтга юборилди, у ерда бўйнидан ўқ узилиб, оғир яраланди. Уруш тугагандан сўнг, Фауст 1919-йилда Ҳеиделберг Университетида Гейнрих Рикерт билан ўқишни давом эттирди ва 1920-йилдан бошлаб Фрейбургда Гуссерл ва Конни эшитди. 1920-йил қишда у Хайдеггернинг „ Дин феноменологиясига кириш“ асарида қатнашди. У чет эллик талабаларга немис тилини ўргатиш орқали ўқиди. На Гуссерл, на Хайдеггер, на Ричард Кронернинг Гегел маърузалари уни ишонтирмаганлиги сабабли, Фауст Эрнст Хоффман раҳбарлигида Кант ва Фихте, шунингдек, Кантгача бўлган фалсафага эътибор қаратди. 1923-йилда Гейнрих Рикертдан " Деcарт ва Августин " мавзусида докторлик даражасини олди. Назарий ва диний аниқликни фарқлаш. Фауст 1927-йилда нашр этилмаган „ Обект онги ва жамият онги“ асарини яратди. Кейин у Рикерт учун Гейделбергдаги фалсафий семинарда хусусий ўқитувчи ва ассистент сифатида ишлаган. Бундан ташқари, у Гейделбергдаги педагогика коллежида дарс берган. 1933-йил 1-июнда у фалсафа ва таълим бўйича норасмий доцент этиб тайинланди. У 1935-йил 1-апрелда Тюбинген Университетига қабул қилинди. 1937-йил 1-январда у Бреслауда 1933-йилдан бери бўш турган Зигфрид Марк кафедрасининг вориси сифатида тўлиқ профессор лавозимини эгаллади. Бу ерда у „ Розенберг идорасининг оғзи“ ҳисобланган.

Фауст 38 ёшда бўлса-да, истеъфога чиқди. 1933-йил 15-сентябр ойида Гитлер ёшлари сафига қўшилди.1934-йил 19-июл ойида у Миллий социалистик ўқитувчилар уюшмаси (№ 295,688) аъзоси ва Гейделбергдаги ўқитувчилар бўлими бошлиғи бўлди. 1934-йилда НСД Дозентенбунд ташкил этилиши билан у Рейхсдозентенфüҳрунг аъзоси ва Бреслау туманида НСДДБнинг ўқув директори бўлди.1937-йил 1- майда у НСДАПга қўшилди (аъзолик сони 4,014,685).

Фалсафий асар, биринчи навбатда, Кант ва Фихтенинг транссендентал фалсафаси, фалсафа ва сиёсий таълим тарихи билан шуғулланади. Фауст ўзининг асосий асари „Имконият муаммоси тарихига қўшган ҳиссаси“ икки жилдли асарида Фихтенинг фан назарияси Кант тизимининг мантиқий кейинги ривожланиши эканлигини кўрсатишга ҳаракат қилди. Миллий социалистик даврда Фауст Якоб Бöҳмени ўрганган, унинг асарларини уч жилдда нашр этган. Фауст „Пäдагогисче Ҳочсчуле“ журналининг муҳаррири эди. Нутқдан келиб чиққан Фичте ҳақидаги кичик ёзувида Фауст уни социалист, яҳудийларнинг озод қилинишига қарши, иқтисодий ва сиёсий автотаркист сифатида тасвирлаб, уни миллий социализмнинг пешқадамига айлантиради. Фауст „ҳақиқий немис-метафизик ҳаёт тарзи ва дунёни талқин қилиш“ учун асосни Экхарт — Cоперниcус — Параселс — Лутҳер — Бöҳме сериясида кўрган.

Риттербусч кампаниясининг бир қисми сифатида Фауст „Немис тафаккурида уруш тасвири“ жилдини таҳрир қилди. У „Уруш фалсафаси“ни ҳам ёзган. Яна бир лойиҳа 1937-йилда охирги марта пайдо бўлган ва Фауст билан бир қаторда 1942-йилда „Кант-Студиэн Неуэ Фолге“ номли янги муҳаррирлари содиқ файласуфлар Гюнтер Луц, Ханс Ҳейсе ва Фердинанд Вайнхандл бўлган " Кант тадқиқотлари " нинг қайта тикланиши эди.

Бреслау жангидан сўнг, шаҳар Қизил Армия томонидан босиб олинганида, Фауст 70апрелда ўз жонига қасд қилди. 1945-йил май отиб ўз жонига қасд қилиш.

Уруш тугагандан сўнг, унинг " Иоганн Готтлиб Фичте „ (Приэбацч, Бреслау 1938) ва “Уруш фалсафаси" (Эҳер, Мюнхен 1942) асарлари ва немис тафаккурида чоп этган уруш ҳақидаги расми (Коҳлҳаммер, Берлин ва Штутгарт 1941) нашр этилган. Йўқ қилиниши керак бўлган адабиётлар рўйхатидаги Совет ишғол зонаси.

Ёзувлар

• Гейнрих Рикерт ва унинг замонавий немис фалсафасидаги позицияси. Тубинген 1927-йил.
• Имконият ғояси. Тизим тарихини ўрганиш. Биринчи қисм: Қадимги фалсафа. Иккинчи қисм: Христиан фалсафаси. Икки жилд. Гейделберг 1931/1932.
• Иоганн Готтлиб Фичте. Вроцлав 1938-йил.
• уруш фалсафаси. (= НСДАПнинг мафкуравий тарбия ишлари бўйича нашрлар серияси 17) Мюнхен 1942- йил.

Таҳририят

• Зен: Япониядаги тирик буддизм. Оҳасама Шūэж томонидан таржима қилинган ва кириш сўзи билан Зен матнининг танланган қисмлари. Рудолф Оттонинг сўзбошиси билан, Пертҳес, Готҳа 1925.

Адабиёт

• Эрнст Клеэ: Дас Персоненлехикон зум Дриттен Реич. Wер wар wас вор унд нач 1945. 2. Ауфлаге. Фисчер-Тасченбуч-Верлаг, Франкфурт ам Маин 2007, ИСБН 978-3-596-16048-8.  Резенсион
• Манфред Ҳантке: Геистесдäммерунг. Дас пҳилосопҳисче Семинар ан дер Эберҳард-Карлс-Университäт Тüбинген 1918 — 1945. (пдф, 5,5 МБ) Диссертатион, Тüбинген 2015, С. 295-309; 470фф.
• Марк Мичалски: Дер Ганг дес деуцчен Денкенс: Версуче унд Программе натионалер Пҳилосопҳиэгесчичцсчреибунг вон дер Ауфклäрунг бис инс 20. Жаҳрҳундерт. Кöнигшаусен & Неуманн, Wüрзбург 2002, С. 354-376.
• Чристиан Тилитзки: Диэ деуцче Университäцпҳилосопҳиэ ин дер Wеимарер Републик унд им Дриттен Реич., 2 Бде., Академиэ-Верлаг, Берлин 2002, ИСБН 3-05-003647-8.

Ҳаволалар

• Литератур вон унд üбер Аугуст Фауст им Каталог дер Деуцчен Натионалбиблиотҳек