Rayner Zitelmann

Доктор Райнер Зителманн.

Раинер Зителманн (1957-йил 14-июнда Франкфуртда туғилган) - немис либертар тарихчиси, муаллиф, менежмент бўйича маслаҳатчи ва кўчмас мулк бўйича эксперт.

Ҳаёти

Зителманн Дармштадт Техник Университетида тарих ва сиёсацҳунослик бўйича таҳсил олган.

Кейин Зителманн консерватив босма оммавий ахборот воситаларида карерасини давом эттирди. Берлин Эркин Университетида илмий ходим сифатида ишлагандан сўнг, 1992-йилда Уллстеин ва Пропйлäэн нашриёт компаниясининг муҳаррир директори бўлди. Кўп ўтмай, у Германиянинг Диэ Wелт газетасига замонавий фикрлаш бўлими бошлиғи сифатида ўтди. Кейинчалик, Зителманн замонавий тарих столига ва ниҳоят кўчмас мулк столига ўтди.

Зителманнинг та'кидлашича, Гитлер Гейнрих Ҳиммлер ёки Ричард Валтер Дарренинг аграр фантазияларини излашдан узоқда, замонавий технологияларнинг энг юқори поғонасида бўладиган юқори саноатлашган Германияни кўришни хоҳлаган. Охирги мақсад билан чамбарчас боғлиқ бўлиб, Зителманнинг фикрича, Гитлернинг немис жамиятининг ан'анавий қадриятлари ва синфий тафовутлари йўқ қилинишини ва уларни ҳеч бўлмаганда нисбатан тенг ҳуқуқли жамиятнинг "арян" деб ҳисобланган немислар билан алмаштиришни кўриш истаги эди.

А

1989-йил 22-сентябрда Диэ Зеит -даги танқидий шарҳдан сўнг Гитлер бўйича иккита тадқиқотнинг яна бир кўриб чиқилиши бўлиб, уларда ба’зи танқидий мулоҳазалар билдирилди, аммо умумий хулосага келдики, Зителманн Гитлернинг таржимаи ҳолини “қат’ий ҳушёр, ортиқча ахлоқсиз” тақдим этган., диктаторнинг ҳеч қандай ёвузликларини э'тиборсиз қолдирмаслик". Бироқ, шарҳловчи "муаллиф томонидан чизилган Гитлер сурати ба'зи тузатишлар ва тузатишлар киритишни талаб қилади" деб таклиф қилди.

1

Зителманн 1989-йил 6-октябрда Германиянинг Диэ Зеит ҳафталик либерал газетасида Ирвингни танқид қилиб, Ирвингнинг "ма'лум бир такаббурликсиз эмас ... У "эски мактаб тарихчиларидан" нафратланади". Зителманн Ирвинг ўзининг Гитлер таржимаи ҳолининг янги нашридан "қирғин лагери" сўзини ўчириб ташлаганини ва энди у "ревизионист" тарихчиларнинг фикрларини баҳам кўрганини танқид қилди. "Бу бутун ривожланиш", Зителманн Диэ Зеит газетасида айтганидек, "ҳозиргача Ғарбий Германия тарихчилари томонидан этарли даражада э'тироф этилмаган ва муҳокама қилинмаган". У тарихчиларни Ирвинг билан танқидий муносабатда бўлишда ва унинг ёзганларини танқид қилишда кўпроқ "тажовузкор" бўлишга чақирди.

1991-йилда Зителманн Биэлефелдлик тарихчи Майкл Принз билан Натионалсозиалисмус унд Модернисиэрунг 1991-йил 19-сентябрда Диэ Зеит шундай деб та'кидлади: "Бу ерда Миллий социализмнинг модернизация динамикасини асослаш учун тақдим этилган далиллар та'сирли ва улар миллий-социализмга бир томонлама қарашнинг "қон ва тупроқ" нуқтаи назаридан қанчалик нотўғри эканлигини та'кидлайди. романтизм бўлади; иккинчиси кенг тарқалган ва миллий социализмнинг паст баҳоланишига катта ҳисса қўшган. Тақризчи, шунингдек, китобга ҳисса қўшган муаллифлар ўз даражасидан ошиб кетишган деб танқид қилади. "Национал социализм ва модернизация муаммосини оддий формула билан ҳал қилиб бўлмайди. Уни доимий равишда қайта кўриб чиқиш ва турли томонлардан ёритиш зарур”.

Миллий социализмни тарихийлаштириш

1985-йилда Миллий социализмни тарихийлаштириш ҳақидаги чақириғига жавоб беришга ҳаракат қилишди. Таҳририят муқаддимасида та'кидлаганидек, уларнинг мақсади "миллий социалистик даврларни муҳокама қилишни об'эктивлаштириш" эди. . . . Мақсад ҳеч нарсани "тушириш" эмас: ахлоқий тарафкашликдан холи бўлган қат'ий ҳушёр тарихнависликгина миллий социализм томонидан содир этилган оммавий жиноятларнинг тарихий ва сиёсий-ахлоқий жиҳатларини баҳолаш учун асос яратиши мумкин". Зителманнинг фикрича, Мартин Бросзат томонидан таклиф қилинган Миллий социализмнинг тарихийлашуви ўша давр ҳақида апологетика билан шуғулланмаслик ёки уни бутунлай қоралаш муаммосини ҳал қилишнинг бир усули эди. Зителманн ўз ишини ҳозирги замонда яшаётганларга нацистлар даврини тўлиқ қоралаш ёки кечирим сўрашга интилмасдан тушунишга имкон бериш усули сифатида кўради.

Тарихчи 1990-йил 2-октябрда Диэ Wелт журналида ёзганидек, "Муҳаррирлар кўплаб муҳим ҳиссалари бўлган фойдали китобни тақдим этишди". Аммо, дея қўшимча қилди у, "танқид кўтарилиши мумкин бўлган нарса шундаки, ҳар қандай "илмийдан ташқари" та'сирларни четлаб ўтишга э'тибор қаратишга қарамай, миллий-социализмга нисбатан "оммавий педагогика" муносабатига қарши нотўғри қараш муҳаррирларни бошқарган" ва муаллифларнинг ба'зи қаламлари". Брандтнинг та'кидлашича, муҳаррирлар тўлиқ келишувга лойиқдир, чунки улар "савол беришга ҳар қандай тақиқни рад этишади". 1990-йил 23-ноябрдаги Франкфуртер Аллгемеине Зеитунг газетасининг шарҳича, китоб “низо мавзусига айланиш учун жуда мос келади. . . . Агар у бу кўрсаткични бажара олмаса, унда биринчи саксон саҳифанинг оғир академик нархини фақат бир нечта ўқувчилар ҳазм қилишлари мумкин бўлади.

Зителманн, шунингдек, "Беwуссцеинсноцтанд" китобига қўшган ҳиссасида Умганг мит дер НС-Вергангенҳеит (национал-социалистик ўтмиш билан боғлиқ) мавзусида ёзган . Зителманнинг докторлик диссертацияси сингари, бир қанча мамлакатлар муаллифларини бирлаштирган антология ҳам Тҳе Нацист Элите (Ню-Ёрк: НЙУП, 1993) остида инглиз тилига таржима қилинган.

Ҳисторикерстреит

1992-йил ноябр ойида швед тарихчиси Алф В. Ёханссонга берган интервюсида Зителманн Ҳисторикерстреит ўнг қанот тарихчиларнинг мағлубияти ва "чал-либерал" тарихчиларнинг ғалабаси билан якунланганини айтди. Зителманн шундай деди: "Сиёсий жиҳатдан бу консерваторлар анча мудофаа ва бирлашган эмаслигини англатади".

Ҳаус дер Гесчичте дер Бундесрепублик Деуцчланд томонидан либералларнинг парламент гуруҳи билан ҳамкорликда ташкил этилган симпозиум конференция эслатмаларида ҳужжатлаштирилган ва Тҳомас Деҳлер унд сеине Политик (Томас Деҳлер ва унинг сиёсати, Берлин: Николай Верлаг, 1998) деб номланган.

Бойлик элитаси ва ўта бойларнинг психологияси

2017-йилда Зителманннинг ўнлаб ва юзлаб миллионлаб бойликларга эга бўлган ўта бой шахслар ҳақидаги тадқиқоти “Бойлик элитаси: ўта бойлар психологиясининг тубдан ўрганилиши” номи остида нашр этилган бўлиб, у қисман 45 та алоҳида шахс билан чуқур интервюларга асосланган эди. бадавлат шахслар. Тадқиқот сифатли ижтимоий фанни ўрганиш шаклини олди, чунки супер бойларни миқдорий ўрганиш учун вакиллик когорталари жуда кам. Тадқиқотда қатнашганларнинг аксарияти ўз-ўзидан мултимиллионерлар бўлган. Тадқиқот шуни кўрсатадики, ўта бойларнинг катта қисми мактаб ва/ёки университет давридаёқ тадбиркорлик фаолияти билан шуғулланган. Тадқиқотнинг энг ҳайратланарли топилмаларидан бири шундаки, ўта бойларнинг кўпчилиги ёшлигида кучли рақобатбардош спортчилар бўлган. Аксинча, уларнинг та'лимдаги ютуқлари улар эришган бойлик даражасида ҳал қилувчи рол ўйнамади: суҳбатдошларнинг юқори квартили (активлари 330 миллион доллардан 3,3 миллиард АҚШ долларигача) қуйи квартилга қараганда кўпроқ олий ма'лумотга эга бўлмаган а'золарга эга эди. 11 дан 33 миллион АҚШ долларигача бўлган активлар). Зителманннинг бадавлат суҳбатдошлари қарор қабул қилишда таҳлилга асосланган ҳолда эмас, балки интуитив тарзда ҳаракат қилишга мойил эдилар. Тадқиқот шуни кўрсатдики, яширин, кўпинча норасмий ўрганиш тажрибаси натижасида олинган яширин билимлар академик та'лимга қараганда анча муҳим рол ўйнаган. Барча суҳбатдошлар "Катта бешлик" шахси тестини якунладилар.

Бундан фарқли ўлароқ, тадқиқотлар ўта бойларнинг молиявий муваффақиятида савдо кўникмаларининг ролини кам баҳолади. Суҳбатдошларнинг ўзлари савдо кўникмаларининг муҳимлигини жуда юқори баҳоладилар. Зителманннинг кўп бадавлат суҳбатдошлари ўз бойликларини қуришда катта муваффақияцизлик ва инқирозларни энгиб ўтишди. Шунингдек, суҳбатлардан ма'лум бўлишича, уларнинг мағлубият ва муваффақияцизликларга қарши кураш усулларида ўхшашликлар кўп.

Тадқиқотнинг асосий топилмаларидан бири шундаки, ўзини-ўзи яратган кўплаб одамлар мутлақ номувофиқ бўлиб, улар бир неча бор ҳукмрон фикрлар оқимига қарши сузган ва ўз бойликларини қарама-қаршиликлар сифатида қуришга муваффақ бўлишган.

Жамоатчилик фикрига бой

2020-йилда Зителманнинг “Оммавий фикрга бой” китоби нашр этилди. Унда у ма'лум бир озчилик, бойларга нисбатан нотўғри қарашларни ўрганишга э'тибор бермаслик учун академик хурофот тадқиқотларини танқид қилди. Унинг китоби Алленсбачер институти ва Ипсос Мори томонидан Германия, АҚШ, Буюк Британия ва Франсияда ўтказилган халқаро сўровга асосланган эди. Сўров натижаларига кўра, респондентлар учта гуруҳдан бирига ажратилди: ижтимоий ҳасад қилувчилар, ҳасад қилмайдиганлар ва "нобивалентлар".

Сўров натижаларига кўра, ижтимоий ҳасадгўйлар Германия аҳолисининг 33 фоизини, Франсияда 34 фоизини, АҚШда 20 фоизини ва Буюк Британияда 18 фоизини ташкил қилади. Зителманн шунингдек, ижтимоий ҳасад коэффициэнтини ҳисоблаб чиқади, бу ҳар қандай мамлакатда ижтимоий ҳасад қилувчилар ва ҳасад қилмайдиганлар нисбатини кўрсатади. 1,0 қиймати ижтимоий ҳасад қилувчилар ва ҳасад қилмайдиганлар сони тенг эканлигини англатади. 1,0 дан кам бўлган қиймат ҳасад қилмайдиганлар сони ижтимоий ҳасадчилар сонидан кўпроқ эканлигини англатади.

Шунга кўра, ижтимоий ҳасад энг юқори кўрсаткич Франсияда – 1,26, Германияда – 0,97. Ижтимоий ҳасад АҚШ (0,42) ва Буюк Британияда (0,37) сезиларли даражада паст. Уч гуруҳнинг аниқлигини, авваламбор, ижтимоий ҳасадчилар ва ҳасадгўйлар томонидан сўровноманинг ўнлаб бошқа бандларига берилган аниқ фарқли жавобларда кўриш мумкин. Масалан, ижтимоий ҳасад қилувчиларнинг бойларга хос бўлган фазилатлари ўзини ўйлайдиган, шафқациз, моддиятпараст, такаббур, очкўз, совуққон ва юзаки бўлган.

Ижтимоий ҳасадчилар томонидан тез-тез тилга олинган 25 шахсий хусусиятдан фақат иккитаси ижобий, қолганлари салбий. Бундан фарқли ўлароқ, ҳасадгўй бўлмаганлар томонидан энг кўп бойларга хос бўлган хусусиятлар меҳнацевар, ақлли, жасур/жасур, материалистик, хаёлпараст ва кўриш қобилияти эди. Қўшма Штатлар, Буюк Британия, Германия, Франсия, Италия, Испания ва Швецияда бойларга бўлган муносабат сўровлари асосида Зителманн ҳар бир мамлакатдаги ижтимоий ҳасадни тасвирлайдиган "Ижтимоий ҳасад" коэффициэнтини ҳисоблаб чиқди. Буни шахс хусусиятлари коэффициэнти тўлдиради, у респондентлар бойларга ижобий ёки салбий шахсий хусусиятларни беришини кўрсатади. Бу икки коэффициэнт бирлаштирилиб, Рич Сентимент Индех асосини ташкил этади, бу эса франсузлар, испанлар ва немислар шведлар, америкаликлар ва инглизларга қараганда бойларга нисбатан кўпроқ танқидий қарашларини очиб беради. Италия ўрта ўринни эгаллайди, у ерда ёшлар кексаларга қараганда бойларга нисбатан ижобийроқ.

Китоблар

• Гитлер: фитна сиёсати, Аллисон ва Басби, Лондон, 2000-йил,ИСБН 978-1-90280-903-8
• Турли бўлишга ва бойиб кетишга жур'ат эт, Индус Соурcе Боокс, Мумбай 2012,ИСБН 978-8-18856-937-3 .
• Бойлик элитаси: ўта бойлар психологияси бўйича инновацион тадқиқот, Лид Публишинг, Лондон ва Ню-Ёрк 2018,ИСБН 978-1-91149-868-1 .
• Капитализмнинг кучи: бешта қит'а бўйлаб сўнгги тарих бўйлаб саёҳат, Лид Публишинг, Лондон ва Ню-Ёрк 2018,ИСБН 978-1-91255-500-0 .
• Турли бўлишга ва бойиб кетишга жур'ат эт: ўз-ўзидан яратилган одамлар сирлари, Лид Публишинг, Лондон ва Ню-Ёрк 2019,ИСБН 978-1-91255-567-3 .
• Муваффақиятли ҳаёт сан'ати: Конфуцийдан Стив Жобсгача бўлган асрлар донолиги., Лид Публишинг, Лондон ва Ню-Ёрк 2020,ИСБН 978-1-91255-567-3 .

Манбалар

• Ҳеилбрунн, Жейкоб "Германиянинг янги ҳуқуқи" Ташқи ишлар бўлимидан 80–98 саҳифалар, 75-жилд, №6 сон, 1996-йил ноябр-декабр
• Кершаw, Иан Нацист диктатураси муаммолари ва талқин қилиш истиқболлари, Лондон: Арнолд Пресс, 2000,ИСБН 978-0-340-76028-4 .