Shaxriyor maxbubiy
Шахриёр Маҳбубий (1789–1840)
Сулаймон Маҳбубий 1789-йилда форс маданияти ва адабиёти ривожланган муҳитда таваллуд топган. У ёшлигидан илм-фанга, ше'риятга ва Шарқ мумтоз адабиётига катта қизиқиш билдирган. Айниқса, форс тилидаги машҳур шоирларнинг асарларини мутолаа қилиб, улардан илҳом олган. Шу сабабли у қисқа вақт ичида исте'додли шоир сифатида танила бошлаган.[1]
Сулаймон Маҳбубий ижодининг асосий мавзулари муҳаббат, инсоний фазилатлар, дўстлик, садоқат, адолат ва ма'навий камолотдан иборат эди. У ўз ше'рларида инсон қалбининг нозик кечинмаларини маҳорат билан тасвирлаган. Шоирнинг фикрича, инсон ҳаётидаги энг муҳим қадриятлар эзгулик, ҳалоллик ва меҳр-оқибатдир.[2]
Маҳбубий ғазал, рубоий ва қасида жанрларида самарали ижод қилган. Унинг ше'рлари содда ва равон услубда ёзилган бўлиб, халқ орасида кенг тарқалган. Шоир табиат гўзалликларини, инсон руҳиятини ва ҳаёт фалсафасини ўз асарларида чуқур ма'нолар билан ифодалаган. Унинг кўплаб ше'рлари ма'рифат ва илм олишга да'ват этади.[3]
Сулаймон Маҳбубий яшаган даврда жамиятда турли сиёсий ва ижтимоий ўзгаришлар юз бераётган эди. Шоир ўз асарларида халқнинг дарду ташвишларини ҳам акс эттирган. У адолатли жамият қуриш, илм-ма'рифатни ривожлантириш ва инсонларнинг бир-бирига ҳурмат билан муносабатда бўлиши кераклигини та'кидлаган.[4]
Шоирнинг ижодий мероси кейинги авлодларга катта та'сир кўрсатган. Унинг асарларида илгари сурилган ғоялар бугунги кунда ҳам ўз аҳамиятини йўқотмаган. Сулаймон Маҳбубий ше'рият орқали инсонларни яхшиликка, покликка ва ма'навий юксалишга чорлаган.[5]
Сулаймон Маҳбубий 1840-йилда вафот этган. Бироқ унинг бой адабий мероси ва ҳикматларга бой ше'рлари адабиёт ихлосмандлари қалбида яшашда давом этмоқда. У форс адабиёти тарихида ўзига хос ўрин эгаллаган шоирлардан бири сифатида э'тироф этилади.[6]
- ↑ Махбубий, Сулаймон (2022). „Бегиннинг МАТЛАБ анд Симулинк“. дои:10.1007/978-1-4842-8748-4.
{{cите магазине}}: Cите магазине реқуирес|магазине=(ёрдам) - ↑ Эшкабилов, Сулаймон (2022). „Бегиннинг МАТЛАБ анд Симулинк“. дои:10.1007/978-1-4842-8748-4.
{{cите магазине}}: Cите магазине реқуирес|магазине=(ёрдам) - ↑ Ангграэни, Ризка; Султон, Султон; Султҳони, Султҳони (2019-06-22). „ПЕНГАРУҲ МУЛТИМЕДИА ТУТОРИАЛ ТЕРҲАДАП ҲАСИЛ БЕЛАЖАР БАҲАСА ИНДОНЕСИА“. Журнал Кажиан Текнологи Пендидикан. 96–101-бет. дои:10.17977/ум038в2и22019п096. ИССН 2615-8787.
- ↑ Ангграэни, Ризка; Султон, Султон; Султҳони, Султҳони (2019-06-22). „ПЕНГАРУҲ МУЛТИМЕДИА ТУТОРИАЛ ТЕРҲАДАП ҲАСИЛ БЕЛАЖАР БАҲАСА ИНДОНЕСИА“. Журнал Кажиан Текнологи Пендидикан. 96–101-бет. дои:10.17977/ум038в2и22019п096. ИССН 2615-8787.
- ↑ Ангграэни, Ризка; Султон, Султон; Султҳони, Султҳони (2019-06-22). „ПЕНГАРУҲ МУЛТИМЕДИА ТУТОРИАЛ ТЕРҲАДАП ҲАСИЛ БЕЛАЖАР БАҲАСА ИНДОНЕСИА“. Журнал Кажиан Текнологи Пендидикан. 96–101-бет. дои:10.17977/ум038в2и22019п096. ИССН 2615-8787.
- ↑ Абдуғаниев, Бекзод (2025-05-10). „ЎЗБЕК ХОНЛИКЛАРИ ВА УСМОНЛИ ДАВЛАТИ ҲУКМДОРИ СУЛТОН СУЛАЙМОН ЎРТАСИДАГИ СИЙОСИЙ АЛОҚАЛАР“. Ижтимоий-гуманитар фанларнинг долзарб муаммолари / Актуальные проблемы социально-гуманитарных наук / Аcтуал Проблемс оф Ҳуманитиэс анд Соcиал Сcиэнcес. 5-жилд, № 5. 57–64-бет. дои:10.47390/спр1342в5и5й2025н10. ИССН 2181-1342.