Shela sahifasining manbasini koʻrish

'''Shela'''<ref>J. A. Emerton. Judah and Tamar.</ref> yoki Silom (qadimiy ivritcha: שֵׁלָה „tinchlik, baxt“ degan maʼnoni anglatuvchi) — Patriarx Iudaning uchinchi oʻgʻli boʻlgan, Beshkitobning qahramoni<ref>Силом // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.</ref><ref>Шела // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.</ref>.

== Injil hikoyasi ==
Shelaning ikkita akasi, Ir va Onan vafot etgandan soʻng, Iuda uning kelini Ir va Onanning xotini boʻlgan [[Famar|Famarning]] Shelaga turmushga chiqishini xohlamaydi. Iuda Famar laʼnatlangan boʻlishi mumkin va Shela ham shu sabab akalari kabi oʻlishi mumkin deb xavotirda edi. Shunday qilib, Iuda avval Famarga Shela ulgʻayguncha kutishni aytdi. Biroq, Shela ulgʻaygach, Iuda uni Famarga uylanishiga qaror bera olmadi<ref> Быт. 38:5</ref><ref>Быт. 38:11</ref>.

Birinchi Paralipomenon solnomalari kitobida Sheladan bir nechta oʻgʻil tugʻilganligi koʻrsatilgan<ref> Быт. 38:12</ref>:

# Ir, Lexining otasi;
# Layeda, Mareshaning otasi va visson yaratuvchilar oilasi, Ashbeya xonadonidan;
# Iokim;
# Ioash;
# Saraf (Ioash bilan birgalikda Moavga egalik qilgan);
# Iashuvilixem.

„Ular kulol edilar va bogʻlarda va polizlarda yashadilar; ular podshohning ishi uchun u yerda yashadilar“<ref>1 Пар. 4:21, 22 Сыновья Силома, сына Иудина: Ир, отец Лехи, и Лаеда, отец Мареши, и семейства выделывавших виссон, из дома Ашбеи и Иоким, и жители Хозевы, и Иоаш и Сараф, которые имели владение в Моаве, и Иашувилехем; но это события древние.</ref>.

Olimlarning taʼkidlashicha, Shela tavsifining bir qismi boʻlgan Famarning hikoyasi [[levirat]] nikohi institutini yaratishga yoki uning kelib chiqishi versiyalaridan biriga qaratilgan edi. Shunday qilib, Shelaning dostondagi roli levirat qonuniga koʻra uylanmagan ukaning misoli boʻladi<ref>1 Пар. 4:23</ref>.

== Manbalar ==
{{manbalar}}
<references group="" responsive="1"></references>
[[Turkum:Borliq Kitobi qahramonlari]]