Totem va tabu sahifasining manbasini koʻrish

[[Fayl:Freud_1913_Totem_und_Tabu.jpg|thumb]]
Psixoanalist [[Sigmund Freud|Zigmund Freydning]] 1913-yilda nashr etilgan “Totem Und Tabu” asari '''“ Totem va Tabu”''' nomi  bilan [[Nemislar|nemis]] klassiklari nomi bilan [[turk tili]]ga tarjima qilingan. [[Avstraliya]]ning aborigenlari haqidagi  ushbu kitobda ibtidoiy xalqlar  diniy , ijtimoiy va axloqiy faktlar o'rniga qanday qilib [[totemizm]]  tizimini o'rnatganligi va [[tabu]]lar ishlab chiqarganligi ko'rsatilgan.  Freyd totemizmni [[Edip kompleksi]] bilan tushuntirishga harakat qiladi. Bu kitob bilan u totem va qarindosh-urug'larni taqiqlashning ildiziga kirishni maqsad qilgan. Uning fikricha,  totemik tizimlar [[Edip]] sharoitida rivojlangan. U bolada ham, birinchi totemik rivojlanishlarda ham ruhiy tomon bir  xil bo‘lishini kuzatadi va ibtidoiylarning fikrlari va ayrim nevrozli bemorlar haqidagi kuzatishlarida ham shunday  xulosaga kelganini da’vo qiladi. Freydning ta'kidlashicha, ongsiz g'oyalar bizning davrimizga qadar ibtidoiy  odamlardan kelgan.<ref>{{Veb manbasi|sarlavha=TOTEM, TOTEMİZM VE TABU ÜZERİNE YENİ ARAŞTIRMALAR|url=http://dergiler.ankara.edu.tr/|qaralgan sana=24 Aralık 2018|arxivurl=https://web.archive.org/web/20200901231316/http://dergiler.ankara.edu.tr/|arxivsana=1 Eylül 2020}}</ref> Totemizm tizimi qisqacha quyidagicha:  avstraliyalik qabilalar bir qancha kichikroq guruhlarga, urug‘larga  bo‘linadi va bu urug‘larning har biri o‘z totemining nomini oladi.  Odatda, bu xavfli va qo'rqinchli hayvon,  kamroq tarqalgan o'simlik yoki tabiat kuchi va butun guruh bilan alohida  munosabatda bo'ladi. Totem birinchi navbatda guruhning ajdodi, so'ngra uning qo'riqchi ruhi, xayrixoh bo'lib, unga bashoratlaridan xabar beradi. Shu sababli, bir xil totemga ega bo'lgan shaxslar o'z totemini o'ldirmaslik, uning go'shtini iste'mol qilmaslik yoki undan biron bir  tarzda foydalanmaslik uchun muqaddas majburiyat ostidadir va bu majburiyatning har qanday buzilishi avtomatik jazoga  olib keladi. Kitob 4 qismdan iborat:

• '''Tabu va ikkilanish'''

• '''[[Animizm]], sehr va intellektual qudrat'''

• '''Bolalik totemizmining qaytishi'''

=== XULOSA ===
'''1 Yaqin qarindoshlar o'rtasidagi nikohdan qo'rqish.:''' Kitobda tilga olingan birinchi mavzu qarindoshlar o'rtasidagi nikohni taqiqlashdir. Ibtidoiy qabilalarda bir urug‘ a’zolari turmush qurishlari va bir-biri bilan jinsiy aloqada bo‘lishlari mumkin emas edi. Klanlararo [[ekzogamiya]] maqsadga muvofiq deb topildi.  Klanlarda qon qarindoshligi o'rnini totem qarindoshligi egallaydi. Ushbu bobda Freyd ota-onalar va opa-singillar, shuningdek, kuyovlarning qaynonalari bilan jinsiy aloqada bo'lishga to'sqinlik qiladigan bir qancha qochishni eslatib o'tadi. Hatto o'tkinchi munosabatlarda ham bu taqiq katta oqibatlarga olib keladi. Bu taqiqni buzgan kishi omadsiz hisoblanadi.<ref name=":0">{{Veb manbasi|sarlavha=totem ve tabu incelemesi|url=http://sosyalbilimlercalismalari.tumblr.com/post/96699007039/sigmund-freud-totem-ve-tabu-incelemesi|arxivurl=https://web.archive.org/web/20180427021733/http://sosyalbilimlercalismalari.tumblr.com/post/96699007039/sigmund-freud-totem-ve-tabu-incelemesi|arxivsana=27 Nisan 2018|qaralgan sana=24 Aralık 2018}}</ref>

'''1.''' '''Tabu va ikkilanish''' : [[Tabu]] va [[Ambivalentlik|ambivalens]] bo`limi tabu hodisasini tushuntirish bilan boshlanadi.Ibtidoiy qabilalarda uchraydigan tabu turlari misol qilib keltiriladi. 1) O'ldirilgan dushman bilan yarashish, 2) Hayotni cheklash, 3) Poklanish va poklanish harakatlari, 4) Ba'zi marosim tadbirlari.<ref>{{Kitob manbasi|title=totem ve tabu|page=76}}</ref> Tabu cheklovlari diniy axloqiy taqiqlardan farq qiladi. Ular xudoning amridan kelib chiqmagan, balki o'z-o'zidan paydo bo'lgan. Hech qanday sababga ega bo'lmagan tabu taqiqlarining kelib chiqishi aniq emas. Birinchi jazo tabu tushunchasidan chiqdi.<ref name=":0"/> Ushbu bobda Freyd ibtidoiylarning tabu taqiqlari va hozirgi nevroz bemorlar o'rtasida o'xshashlik yaratishga harakat qiladi. U nevroz bilan og'rigan bemorlar va ibtidoiylar bir xil xatti-harakatlarni tabudan ko'ra namoyon qiladi, deb taxmin qiladi. Ularning har ikkisi uchun ham taqiqlarning manbai noaniq bo‘lib, ular qo‘rquv sabab bu taqiqlarga amal qiladilar. Tabuga asoslanib, Freyd "vijdon" tushunchasini shubha ostiga qo'yadi. Uning uchun vijdonning ta'rifi quyidagicha: "bizda yashovchi ba'zi istaklarning nomaqbulligini ichki idrok etish" <ref>{{Kitob manbasi|title=totem ve tabu|pages=118}}</ref>

'''2.''' '''Animizm, sehr va intellektual qudrat:''' Ushbu bobda Freyd [[animizm]], sehr va intellektual qudrat tushunchalarini tushuntiradi. Sehr - bu obyektning o'zgarishi. Shunday qilib, taqiqlangan obyektning ma'lum xususiyatlari boshqa obyektga o'tkaziladi. Haqiqiy obyekt aylantirilgan obyektda o'tkaziladigan marosimlarni idrok etadi deb o'ylashadi. Bu fikr ham aqliy qudratdir.<ref name=":0"/>

'''3. Totemizmning bolalik davrida qaytishi:''' Oxirgi bobda Freyd mutafakkirlarning totemizmning tug‘ilishi haqidagi nazariyalarini 3 ta: nominalistik, sotsiologik va psixologik nazariyalarga ajratadi. Keyinchalik Freyd, qarindosh-urug'larni taqiqlash kabi ba'zi tabular totem tizimidan oldin yaratilganligini, [[Darvinizm|Darvinning]] fikriga ko'ra, "odamlar, maymunlar kabi, dastlab nisbatan kichik podalarda yashagan, ular orasida eng keksa va eng kuchli erkak bu yerda yashagan. rashk, boshqalarga o'zlari tanlagan ayol bilan jinsiy aloqada bo'lishlariga to'sqinlik qildi" <ref>{{Kitob manbasi|title=totem ve tabu|pages=195}}</ref> .

Darvinning birinchi inson podalari haqidagi nazariyasiga asoslanib, Freyd ; U totemizm tizimining tug'ilishini nazariy jihatdan o'g'illarning birinchi otani o'ldirishi va yeyishi deb biladi, lekin bundan afsuslanadi va ota o'rniga totem hayvonini muqaddas deb hisoblay boshlaydi. Birodarlik klanini himoya qilish uchun ehtiyot choralarini ko'radigan ibtidoiylar ba'zi taqiqlarni (tabu) olib keladi. Insest, totem hayvonini o'ldirishni taqiqlash ...

== Manba ==
<references />

{{Turkumsiz|date=Aprel 2024}}