Ziyosfera

Biddenden Maids

Signpost with the name of Biddenden above a circle enclosing the cut-out and brightly painted figures of two conjoined women
1920-йилларда Бидденденда о'рнатилган темирдан ясалган қишлоқ белгиси

Одатда Бидденден хизматкорлари (1100-1134) номи билан танилган Мери ва Элиза Чулкҳурст (ёки Чалкҳурст) 1100-йилда Англиянинг Кент штати Бидденден шаҳрида туғилган бир жуфт эгизаклар эди. Айтишларича, улар елкада ҳам, сонда ҳам бирлашган ва 34 йил яшаган. Айтилишича, улар вафот этгач, қишлоққа нон ва пишлоқ ерлари деб номланувчи бешта ерни васият қилиб қўйган. Бу ерлардан тушган даромад ҳар йили Пасха байрамида камбағалларга бир дона озиқ-овқат ва ичимлик тўлаш учун сарфланган. Камида 1775-йилдан бери доле Бидденден кекларини, иккита бирлашган аёлнинг тасвири туширилган қаттиқ печенеларни о'з ичига олади.

Озиқ-овқат ва ичимликларнинг йиллик тақсимоти камида 1605-йилдан бери содир бўлгани маълум бўлса-да, 1770-йилгача опа-сингилларнинг ҳикояси ҳақида ҳеч қандай ёзув йўқ. Ўша даврдаги ёзувларда айтилишича, опа-сингилларнинг исмлари номаълум ва Бидденден кекларининг дастлабки чизмаларида опа-сингилларга ном берилмаган; фақат 19-асрнинг бошларида "Мери ва Элиза Чулкҳурст" номлари биринчи марта ишлатилган.

Кентлик маҳаллий тарихчи Эдвард Хастед[1] Бидденден хизматкорлари ҳақидаги ҳикояни халқ афсонаси сифатида рад этиб, тортдаги тасвир дастлаб икки камбаг'ал аёлни тасвирлаганини ва қо'шилиб кетган эгизаклар ҳақидаги ҳикояни "қо'пол" деб та'кидлади. Ан'ана" тасвирнинг ното'г'ри талқин қилинишидан келиб чиқади, нуфузли тарихчи Роберт Чамберс эса афсона ҳақиқат бо'лиши мумкинлигини тан олди, лекин бунга ишонмайди. 19-асрнинг ко'п қисмида афсонанинг келиб чиқиши бо'йича озгина тадқиқотлар олиб борилди. Тарихчиларнинг шубҳаларига қарамай, 19-асрда бу афсона тобора оммалашиб кетди ва Бидденден қишлог'и ҳар Пасха байрамида то'полончилар билан гавжум бо'лди. 19-аср охирида тарихчилар афсонанинг келиб чиқишини о'рганишди. Эгизаклар чинакам мавжуд бо'лган, аммо сон ва елкада эмас, балки фақат сонда бирлаштирилган ва улар 12-асрда эмас, балки 16-асрда яшаган деб тахмин қилинган.

1907-йилда нон ва пишлоқ эрлари уй-жой учун сотилди ва натижада олинган даромад йиллик пулни сезиларли даражада кенгайтиришга имкон берди, Бидденденнинг бевалари ва нафақахўрларини Фисиҳ байрамида пишлоқ, нон ва чой билан, Рождествода эса нақд пул билан таъминлади. Бидденден кеклари ҳар Фисиҳ байрамида Бидденден камбағалларига берилиши давом этмоқда ва ташриф буюрувчиларга эсдалик совғалари сифатида сотилади.

Афсона

Анъанага кўра, Мери ва Элиза Чулкҳурст[2][2] Чалкҳурст[3] 1100-йилда Кентнинг Бидденден шаҳрида нисбатан бадавлат ота-оналарда туғилган..[4] Улар қўшилиб улғайган ва “тез-тез жанжаллашиб туришган, баъзан эса зарбалар билан тугаган”.[5] 34 ёшида Мери Чулкҳурст тўсатдан вафот этди. Шифокорлар тирик қолган Элизани синглисининг жасадидан ажратишни таклиф қилишди, бироқ у “бирга келганимиз учун биз ҳам бирга борамиз” деб рад жавобини берди ва орадан олти соат ўтиб вафот этди.[2] Опа-сингиллар ўз васиятларига кўра, Бидденден ҳудудида тахминан 20 акр (8 га) дан иборат беш бўлак ер қолдирган. жами маҳаллий черковга,[6] бу ерлардан тушган даромад билан (ўлим вақтида йилига 6 гвинея бўлган деб даъво қилинган) ҳар Пасхада камбағалларга бир дона нон, пишлоқ ва пиво бериш..[2] Бундан буён ерлар Нон ва пишлоқ ерлари деб номланиши керак эди.[2]

Stone church surrounded by graves
Барча авлиёлар черкови, Бидденден

Бидденден черков қўриқчилари нон ва пишлоқ эрларидан йиллик дўл миқдорини сақлаб қолишда давом этишди. Қайд этилишича, 1605-йилда "о'ша куни [Пасха] бизнинг папамиз черков а'золарига нон, пишлоқ, кек ва турли хил бочкалар пиво бериб, у ерда олиб келинган ва тортган" одати Чарлз Фотербининг ташрифи туфайли тўхтатилган., Кентербери Арчдеаcон, олдинги маросимлар туфайли "ба'зи итоацизлар туфайли жуда ко'п тартибсизликлар келтириб чиқарди, бу вақтда биз ҳеч қандай осонлик билан чеклай олмаймиз".[2] 1645-йилда ректор Уилям Хорнер Нон ва пишлоқ ерлари глебе (париш руҳонийси фойдаланиши учун мТҳе чурчwарденс оф Бидденден cонтинуэд то маинтаин тҳе аннуал доле фром тҳе Бреад анд Чеэсе Ландс. Ит ис реcордед тҳат ин 1605, тҳе cустом тҳат "он тҳат дай [Эастер] оур парсон гиветҳ унто тҳе паришонерс бреад, чеэсе, cакес анд диверс баррелс оф беэр, броугҳт ин тҳере анд драwн" wас суспендед он аccоунт оф а висит фром Чарлес Фотҳербй, тҳе Арчдеаcон оф Cантербурй, оwинг то превиоус cеремониэс ҳавинг cаусед "муч дисордер бй реасон оф соме унрулй онес, wҳич ат суч тиме wе cаннот рестраин wитҳ анй эасе".[7] Ин 1645, реcтор Wиллиам Ҳорнер cлаимед тҳат тҳе Бреад анд Чеэсе Ландс wере глебе (ланд интендед фор тҳе усе оф тҳе париш приэст), анд аттемптед то таке cонтрол оф тҳе ландс.[7] Тҳе cасе оф тҳе Бреад анд Чеэсе Ландс wас броугҳт бефоре тҳе Cоммиттеэ фор Плундеред Министерс, wҳо эвентуаллй фоунд ин фавоур оф тҳе чаритй ин 1649.[7] Ҳорнер броугҳт тҳе cасе бефоре тҳе Cоурт оф тҳе Эхчеқуэр ин 1656 бут агаин wитҳоут суccесс, анд тҳе чаритй cонтинуэд то оwн тҳе ландс анд то операте тҳе аннуал Эастер доле.[7][8] Wитнесс статеменц фром тҳесе cасес ментион тҳат тҳе ландс ҳад беэн гивен бй тwо wомен "wҳо греw тогетҳер ин тҳеир бодиэс", бут до нот гиве анй наме фор тҳе wомен.[9]ўлжалланган ер) эканлигини таъкидлаб, ерларни назорат остига олишга ҳаракат қилди.[2] Нон ва пишлоқ ерлари иши талон- торож қилинган вазирлар қўмитасига топширилди, улар охир-оқибат 1649-йилда хайрия ташкилоти фойдасига топдилар.[2] Хорнер ишни 1656 -йилда Молия судига топширди, аммо у яна муваффақият қозонмади. ва хайрия эрларга эгалик қилишда ва ҳар йили Пасха байрамини ўтказишда давом этди.[2][1] Бу ишлар бўйича гувоҳларнинг сўзларида ерларни “таналарида бирга ўсган” икки аёл берганлиги айтилади, лекин аёлларга ҳеч қандай ном берилмаган.[2]

1681-йилда йиллик доленинг "тартибсизлиги ва одобсизлиги" Кентербери архиепископи томонидан аралашув таҳдидига олиб келди.[5] Доле тарқатиш черков ичида олиб борилиши тўхтатилди; у черков айвонига кўчирилди.[2] [ноте 1]

1770-йилга келиб, йиллик доле тушдан кейин Пасха хизматидан кейин дарҳол содир бўлгани қайд этилган. Нон-пишлоқ ерларининг йиллик даромади 20 тага етди Гвинея (2022-йилда тахминан 3,000 фунт стерлинг) ва ҳар йили катта миқдорда озиқ-овқат тарқатилди.[10][2] Бу вақтга келиб, черковдан оломонга опа-сингиллар тасвирига ўралган нон, пишлоқ ва пиво, “Бидденден кек” деб номланувчи қаттиқ нон бўлаклари ташланди. том.[5][10] Бидденден кеклари текис, қаттиқ ва ун ва сувдан тайёрланган[5] ва "ҳеч қандай жозибадор эмас" деб таърифланган;[11] 1860-йилда бир ёзувчи уни "печене плакети" деб таърифлаган.[12]

Бидденден Маидс афсонасининг келиб чиқиши

Two rectangular cakes, one showing two women apparently conjoined at the shoulder and the other one damaged in such a way that it is not clearly apparent whether the women are conjoined. Each cake has the word "Biddenden" written above the women.
Бидденден кекларининг сақланиб қолган энг қадимги тасвири, 1775-йил. Рақамлар бирлаштирилган ҳолда ко'рсатилган, аммо исмлар, ёш ва 1100 санаси ко'рсатилмаган.

Хайрия 1656-йилдаёқ фаолият кўрсатганлиги маълум бўлса-да,[13] 1770-йил августда Тҳе Гентлеманъс журналида чоп этилган аноним мақола Бидденден Маидс афсонасининг энг қадимги қайд этилган ёзувидир.[5] [ноте 3] Бу қайд эгизаклар сон ва елкада эмас, фақат сонда бирлашганлиги ва улар нисбатан қарилик даврига қадар яшаганлиги айтилади.[10][2] Мақолада уларнинг исм-шарифлари қайд этилмагани ва улар фақат "Бидденден канизлари" сифатида танилганлиги аниқ айтилган.[10] Аноним муаллиф эрларни черковга йиллик дўлни қўллаб-қувватлаш учун васият қилганликлари ҳақида ҳикоя қилади ва тасвирланган воқеаларнинг қадимийлигига қарамай, уларнинг ҳақиқийлигига шубҳа қилмаслигини айтади.[10] 1790-йилгача бўлган анъанага оид барча маълумотларда бўлгани каби, муаллиф уларнинг 1100-йилда туғилгани ёки Чулкҳурст номини ҳам тилга олмайди; бу тафсилотлар биринчи марта 1790-йилда чоп этилган кенг кўламда пайдо бўлган.[2] 1775 йилги Антиквар репертуарида айтилишича, опа-сингиллар "ан'анага ко'ра, икки юз эллик йил олдин" яшаган.[2] Бу даврдаги Бидденден тортларининг расмлари шуни кўрсатадики, улар икки аёлнинг тасвирини акс эттирган, эҳтимол бирлашган, аммо исмлари, саналари ва ёши йўқ.

Тарихчи Эдвард Хастед 1798-йилда нашр этилган "Кент округи тарихи ва топографик тадқиқоти" нинг учинчи жилдида Бидденден хизматкорлари ҳақидаги афсонани рад этди. Унинг таъкидлашича, Нон ва пишлоқ ерлари Престон исмли икки аёлнинг совғаси бўлган (гарчи у бошқа жойда эрларни "нома'лум шахслар томонидан берилган" деб таърифлаган бўлса ҳам).[1] [ноте 4] Ҳастед Бидденден кеклари со'нгги 50 йил ичида (я'ни 1748-йилдан бери) фақат икки аёлнинг изи билан шакллана бошлаганини ва бу рақамлар "иккита камбаг'ал бева аёлни тасвирлаш учун мо'лжалланганлигини айтди. хайрия ишларининг умумий об'эктлари".[1] У бу рақамлар 20 ёшларида вафот этган ва Нон ва пишлоқли ерларни черковга васият қилиб қўйган икки қўшилиб кетган эгизакларни акс эттиргани ҳақидаги афсонани эслатиб ўтган бўлса-да, у буни “қўпол ан’ана” деб рад этди.[1] [ноте 5]

Ҳастед аргументлари асосан нуфузли тарихчи Роберт Чамберс томонидан қабул қилинди[14] ва ҳикоя, одатда, бир халқ афсонаси сифатида муомала қилинди. [ноте 6] 1869-йилда Бритиш Медиcал Жоурналга йўлланган мактубда 12-асрда Кентда фамилиялар қўлланилмагани ва инглиз қўлёзмасининг эски услубларида 1 ва 5 белгилар осонгина чалкашиб кетиши мумкинлиги таъкидланган ва тўг'ри таклиф қилинган. 1500-йил туғилган[15] Бидденден Маидс ҳақида вақти-вақти билан қўшилиб кетган эгизаклар ҳақида бўлаклар бўлиб тилга олинади, айниқса Чанг ва Энг Бункер қўшилган эгизаклар кекса ёшга қадар яшаши ва нисбатан нормал ҳаёт кечириши мумкинлигини исботлаганидан кейин.[2] Эслатмалар ва сўровлар журнали 1866-йилда Бидденден ҳужжатларини синчковлик билан ўрганишга чақирди, муҳаррирлар Хастеднинг хулосаларини "жуда тушунарсиз ва қониқарсиз" деб таърифладилар ва нима учун "Элиза ва Мери Чулкҳурст" исмлари тортлар дизайнига қўшилиши кераклиги ҳақида савол беришди. Престон исмли оила томонидан берилган[16], аммо анъанага оид муҳим тадқиқотлар ўтказилмаган.[2]

Йиллик доле катталашгани сайин, Пасха тақсимоти тобора оммалашиб борди. 1808-йилда эгизакларнинг ёғоч ўймакорлиги ва уларнинг тахмин қилинган ҳикоясининг қисқача тарихи акс эттирилган кенг ёнбағри Пасха байрамида черков ташқарисида сотилган,[4] “Элиза ва Мери Чулкҳурст” номлари биринчи марта қайд этилган[5] ва уларнинг лойдан нусхалари. Бидденден кеклари эсдалик сифатида сотилди.[5]

А Шорт бут Cонcисе аccоунт оф Элиза анд Марй Чулкҳурст
wҳо wере борн жоинед тогетҳер бй тҳе Ҳипс анд Шоулдерс
Ин тҳе еар оф оур Лорд 1100 ат Бидденден ин тҳе Cоунтй оф Кент, cоммонлй cаллед
Тҳе Бидденден Маидс
Тҳе реадер wилл обсерве бй тҳе плате оф тҳем, тҳат тҳей ливед тогетҳер ин тҳе абове стате Тҳиртй-фоур еарс, ат тҳе эхпиратион оф wҳич тиме оне оф тҳем wас такен илл анд ин а шорт тиме диэд; тҳе сурвивинг оне wас адвисед то бе сепаратед фром тҳе бодй оф ҳер деcеасед Систер бй диссеcтион, бут ше абсолутелй рефусед тҳе сепаратион бй сайинг тҳесе wордс—"Ас wе cаме тогетҳер wе wилл алсо го тогетҳер,"—анд ин тҳе спаcе оф абоут Сих Ҳоурс афтер ҳер Систеръс деcеасе ше wас такен илл анд диэд алсо.
Бй тҳеир wилл тҳей беқуэатҳ то тҳе Чурчwарденс оф тҳе Париш оф Бидденден анд тҳеир суccессорс Чурчwарденс фор эвер, cертаин Пиэcес ор Парcелс оф Ланд ин тҳе Париш оф Бидденден, cонтаининг Тwентй Аcрес море ор лесс, wҳич ноw лет ат 40 Гуинеас пер аннум. Тҳере аре усуаллй маде, ин cоммеморатион оф тҳесе wондерфул Пҳеномена оф Натуре, абоут 1000 Роллс wитҳ тҳеир Импрессион принтед он тҳем, анд гивен аwай то алл странгерс он Эастер Сундай афтер Дивине Сервиcе ин тҳе Афтерноон; алсо абоут 500 Қуартерн Лоавес анд Чеэсе ин пропортион, то алл тҳе поор Инҳабитанц оф тҳе саид Париш.[4][ноте 1]

1820-йилларда Бидденден хизматкорларининг янги ҳисоботи нашр этилди, унда Бидденден черковидаги ректор ўриндиғи ёнидаги диагонал чизиқ билан белгиланган қабр тоши опа-сингиллар дафн этилган жой эканлиги айтилган.[5] [ноте 8] 1830-йилда Бидденден ҳар бир Пасха байрамида ташриф буюрувчилар билан гавжум бўлиб бораётгани, "қо'шни шаҳар ва қишлоқлардан фойдаланиши ва келиб чиқишининг ажойиб ма'лумотлари билан жалб қилинганлиги ва куннинг қо'пол байрамларда о'тиши қайд этилган. ".[17] Катта оломон тобора тартибсиз бўлиб борди ва черков назоратчилари вақти-вақти билан оломонни ушлаб туриш учун ўз таёқларидан фойдаланишга мажбур бўлдилар.[5] Натижада, доле тақсимоти черковдан ишхонага кўчирилди, аммо оломон муаммоларни келтириб чиқаришда давом этди.[2] 1882-йилда Бидденден ректори маросимдан воз кечиш ҳуқуқини сўраб мурожаат қилди; Кентербери архиепископи нон, пишлоқ ва Бидденден кекларини тарқатишни давом эттиришга рухсат берди, аммо итоациз оломон муаммосига қарши курашиш учун бепул пивони бекор қилди.[2]

1900-йилда антиквар Жорж Клинч Бидденден Маидсни батафсил ўрганиб чиқди.[5] Бидденден торт қолипларидаги фигураларнинг либосларини ўрганар экан, у кийим услуби Мери И ҳукмронлиги (1553–1558) даврига тегишли деган хулосага келди, бу сана “икки юз эллик йил аввал”га тахминан мос келади. 1775-йилда маълум қилди ва бу анъана ХВИ асрда пайдо бўлган деган хулосага келди.[2] У Бидденден тортларидаги "1100" санаси дастлаб "1500" деб ўқилганлигини таклиф қилди[2] ва 18-аср Бидденден кекларининг нашрларида исмларнинг йўқлигини гравüр хатоси сифатида тушунтирди.[2] Эҳтимол, Cлинч томонидан текширилган торт қолиплари асл қолиплар эмас эди, чунки Cлинч текширган дизайнлар 1775-йилда нашр этилган Бидденден кекларининг сақланиб қолган энг қадимги чизмаларидан кескин фарқ қилади.[5] 1930-йилларнинг бошида ёзган Уилям Коулс Финч саналар бўйича чалкашликларни тушунтириб, “эски услубдаги бешлик сони кўпинча бирлик сифатида қабул қилинади”, дейди. У ўша пайтда ишлаб чиқарилган Бидденден тортининг аввалги йиллардагига нисбатан сифати ҳақида нолиди. Коулс Финчнинг айтишича, қишлоқ аҳолиси ўша пайтдаги тортни хамиртурушсиз нон деб ҳисоблашган.[18]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Ҳастед, Эдwард (1798), „Паришес: Бидденден“, Тҳе Ҳисторй анд Топограпҳиcал Сурвей оф тҳе Cоунтй оф Кент, Бритиш Ҳисторй Онлине: 130–141Ҳастед, Эдwард (1798), "Паришес: Бидденден", Тҳе Ҳисторй анд Топограпҳиcал Сурвей оф тҳе Cоунтй оф Кент, Бритиш Ҳисторй Онлине: 130–141 Манба хатоси: Инвалид <реф> таг; наме "Ҳастед" дефинед мултипле тимес wитҳ дифферент cонтент
  2. ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 2,16 2,17 2,18 2,19 2,20 2,21 Бондесон 2006.
  3. ↑ Wҳат аре cонжоинед тwинс?, ББC, 5-ноябр 2010-йилда асл нусхадан архивланди, қаралди: 15-октабр 2010-йил{{cитатион}}: CС1 маинт: дате формат ()
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Чевереллс (22-ноябр 1856-йил), „Фолк Лоре“, Нотес анд Қуэриэс, Лондон: Чаппелл & Cо: 404–405{{cитатион}}: CС1 маинт: дате формат () Манба хатоси: Инвалид <реф> таг; наме "Н&Қ Фолк Лоре" дефинед мултипле тимес wитҳ дифферент cонтент
  5. ↑ 5,00 5,01 5,02 5,03 5,04 5,05 5,06 5,07 5,08 5,09 5,10 Бондесон 1992.
  6. ↑ Жерролд 1914.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Бондесон 2006, с. 238.
  8. ↑ Ҳастед, Эдwард (1798), „Паришес: Бидденден“, Тҳе Ҳисторй анд Топограпҳиcал Сурвей оф тҳе Cоунтй оф Кент, Бритиш Ҳисторй Онлине: 130–141
  9. ↑ Бондесон 2006, с. 258.
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 Урбан 1770.
  11. ↑ Шарпе 1846.
  12. ↑ „Леиcестер Агриcултурал анд Арчæологиcал Соcиэтй“, Тҳе Эccлесиологист, Cамбридге: Cамбридге Cамден Соcиэтй, 27 (66): 388, Деcембер 1860
  13. ↑ {{Веб манбаси}} андозасидан фойдаланишда сарлавҳа= параметрини белгилашингиз керак. „{{{титле}}}“.
  14. ↑ Чамберс 1863.
  15. ↑ Ҳеатон, Ж. Д. (17-апрел 1869-йил), „Унитед Тwинс“, Бритиш Медиcал Жоурнал, Лондон: Бритиш Медиcал Ассоcиатион, 1869 (1): 363, ПМC 2259775{{cитатион}}: CС1 маинт: дате формат ()
  16. ↑ Ллойд, Георге (10-феврал 1866-йил), „Чулкҳурст: Тҳе Бидденден Маидс“, Нотес анд Қуэриэс, Лондон: Чаппелл & Cо: 122{{cитатион}}: CС1 маинт: дате формат ()
  17. ↑ Ҳоне 1830.
  18. ↑ Cолес Финч 1933.


Манба хатоси: <реф> тагс эхист фор а гроуп намед "ноте", бут но cорреспондинг <референcес гроуп="ноте"/> таг wас фоунд

"https://new.ziyosfera.uz/ziyo/Biddenden_Maids" dan olindi