Do`ppi sahifasining manbasini koʻrish

{{manba}}
[[Fayl:Uzbekistani old man in 2005.jpg|thumb|Chust do'ppisini kiygan odam]]
[[File:Chust doppi in Bukhara, Uzbekistan (10 July 2023).jpg|thumb|Chust doʻppi]]
[[File:Surxon do'ppi.jpg|thumb|Surxon doʻppi]]

'''Doʻppi''' ({{lang-uz|دوپپا}}, {{lang-ug|دوپپا}}) – yengil bosh kiyimi. Qadimdan [[Eroniy xalqlar|eroniy]] va [[turkiy xalqlar]] orasida keng tarqalgan. [[Turkiston]] xalqlari orasida (ayniqsa [[Oʻzbekiston]] va [[Tojikiston]] hududida) milliy kiyim turiga aylangan. Boshqa xalqlar doʻppilaridan oʻzbek doʻppilari oʻziga xos shakli, bezagi bilan farqlanadi. Doʻppi uch qismdan – tepa (aylana va toʻrtburchak shaklida bichiladi), kizak ([[gardish]] shaklida) va [[jiyak]]dan tuzilgan, Oʻzbekistonning turli joylarida turlicha bezatiladi; qismlari birlashtirilganda turlicha koʻrinishga ega boʻladi. Doʻppi tikuvchi usta doʻppidoʻz, doʻppi tikish kasbi esa [[doʻppidoʻzlik]] deb ataladi.

O’zbekiston do’ppilari 2 ga bo’lingandek Vodiy va voha do’ppilariga eng mashur va nozik didli do’ppi '''''Marg’ilonga''''' tegishli.Doʻppi asosan [[baxmal]], [[sidirgʻa]] [[shoyi]], [[satin]]ga [[ip]], [[ipak]], zar iplar bilan [[kashta]] tikib tayyorlanadi. Tayyorlangan joyi ([[Chust]], [[Margʻilon]], [[Toshkent]], [[Shahrisabz]] va boshqalar), moʻljallangan kishilarning yoshi va jinsiga (erkak, ayol, bolalar), shakli (oʻtkir uchli, konussimon, yarim doora, chuqur tubli, dumaloq, karjli va boshqalarga) koʻra doʻppilar xilma-xil va rang-barangdir. Dastlabki doʻppilar shakli oʻtkir uchli qilib salla bilan kiyishga moʻljallab kizagi keng jiyakli qilib tayyorlangan. 1920-yillardan doʻppi shakli oʻzgardi: tepasi dumaloq yoki murabba shaklga ega boʻldi, kizakdagi jiyagi ingichkalashdi.

Oʻzbekistonda [[Chust doʻppisi|Chust]], [[Andijon doʻppisi|Andijon]], [[Toshkent doʻppisi|Toshkent]], [[Samarqand doʻppisi|Samarqand]], [[Buxoro doʻppisi|Buxoro]], [[Boysun doʻppisi|Boysun]], [[Shahrisabz doʻppisi|Shahrisabz]], Qo'qon doʻppilari mashhur. Ammo O’zbekistonni eng did bilan tikiladigan go’zal va jozibali ham erkaklar ham ayollar do’ppillarini tikadigani bu '''''Marg’ilondir.''''' Chust doʻppisi toʻq yashil shoyi yoki satindan 4 karjli qilib tayyorlanadi: tepasining har bir karjida [[qalampir]]nusxa yoki [[bodom]] shakli, kizagining har bir karjida 4 tadan [[mehrob]] (yarim doira) shaklida kashta bilan sidirgʻa qoplab oq ipda (yoki ipakda) tikiladi. Tayyor doʻppining tepasi kizagidan murabba shaklida boʻrtib chiqadi (boshqa doʻppilarning tepasi yarim doira shaklida boʻladi). Shakli koʻp jihatdan chuyet doʻppisiga oʻxshash boʻlgan margʻilon doʻppisi gullarining (nisbatan ingichka va uzun qalampir shaklining) sidirgʻa qoplanmasligi bilan farqlanadi.

Toshkentning duxoba doʻppisi sidirgʻa [[baxmal]]dan, buxoro doʻppisi sidirgʻa yoki gulli baxmaldan tayyorlanadi; buxoro doʻppisiga rang-barang ipak iplarda yoʻrma usulida kashta tikib bezatilgan jiyak tutiladi.

Iroqi doʻppi Shahrisabzda keng urf boʻlgan, keyinchalik boshqa joylarga tarqalib, har bir mahalliy joyning oʻziga xos bezak usulida yaratila boshlandi. Doʻppining bu turida kashta iplari sugʻirilib toʻr holiga keltirilgan matogs ([[surp]]ga) rangli ipak yoki ingichka tolali [[paxta]] ipi bilan iroqi [[chok]]da (terma va bosma usulida) tikiladi (nomi shundan). Iroqi doʻppining eng yaxshi namunalari Shahrisabz va [[Kitob (shahar)|Kitob]] doʻppidoʻzlari tomonidan tayyorlanadi. Toshkent va [[Fargʻona vodiysi]]da keng tarqalgan iroqi nusxa doʻppining naqsh mujassamoti rang-barang gulli novdalar, ular orasidagi yashil, koʻk tusli [[qush]]chalar ([[bulbullar]]) shaklidan iborat. Toshkentning iroqi doʻppisida oq zaminga [[atirgul]]lar toʻq va och qizil ipaklarda (baʼzan „Raʼno“, „Guli“, „Fargʻona tong otguncha“ va boshqa) yozuvlar qoʻshib tikiladi.

Shahrisabzning tepa va kizagi yaxlit (ipak va ipdan) toʻqilgan gilam doʻppisi ham mashhur. Samarqand ([[Urgut]]) va [[Surxondaryo]]ning (Boysunning) dumaloq, shaklli [[piltadoʻzi]] doʻppisining [[naqsh]]i sodda, gullari markazga tomon yoʻnalgan, qaviq choklari esa qovurgʻali yuzani hosil qiladi. Buxoro zardoʻzlarining [[zardoʻzi-guldoʻzi]] va [[zardoʻzi-zamindoʻzi]] („Yulduz“, „Tovus“ va boshqa) doʻppilari badiiy jiqatdan yuqori baholanadi. Toshkentning sidirgʻa parchadan 4 karjli (karjlari oʻzaro qora xoshiya yoʻllar bilan boʻlingan, har bir karjga yorqin gullagan novdalar tikilgan) doʻppisi va boshqa doʻppilar jozibali qilib tayyorlanadi.

'''Islomda doʻppi.''' Islomda bosh kiyimda yurish sunnatdir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam xaloga (hojatxonaga) bosh kiyimsiz kirishdan qaytarganlar. Sababi boshning oʻsha doʻppi berkitib turgan kaftdek qismida jinlarning inson miyasiga kirib joylashishi uchun yoʻllar (kanallar) boʻlar ekan. Agar doʻppi kiyilsa, oʻsha kanal bekitiladi va inson turli nomaqbul ishlardan, xayollardan qutiladi. Buning yana bir sababi shunday izohlanadiki, hojatxonaga kirishda inson yelkasidagi farishtalar joyidan tushib eshik oldida qolar ekan, shayton esa yoʻq. Hojatxona ichida shayton vasvasidan qutilishda oʻsha bosh kiyimi – doʻppi kishining qalqoni boʻladi.

Namoz oʻqilganda ham, albatta, bosh kiyim bilan (doʻppi, salla va hokazo) joynomozga chiqiladi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam, sahobalar, tobeʼinlar va oʻtgan barcha ulugʻlar bosh kiyim bilan namoz oʻqiganlar.

"Paygʻambar sollallohu alayhi vasallam: „Salla bilan oʻqilgan ikki rakʼat namoz sallasiz oʻqilgan yetmish rakʼat namozdan yaxshidir“, – dedilar". (Daylamiy rivoyat qilgan).

'''Doʻppiga oid qadriyat.''' Qadimda doʻppini oyoq ostiga qoʻyish, uni bosish, ustidan hatlab oʻtish doʻppi egasiga behurmatlik, beodoblik sanalgan. Hatto doʻppini oyoqosti qilish, ezgʻilash, yirtib parchalash bilan uning egasiga ziyon-zahmat yetkazish mumkin, deb ishonilgan. Doʻppi insonning boshini himoyalovchi, asrovchi bosh kiyimi boʻlishi bilan birga, unga doʻppi kiygan insonning kuch-quvvati, irodasi, xislatlari oʻtadi, deb ham hisoblangan. Koʻpni koʻrgan, sogʻlom, baquvvat keksalarning taxlangan doʻppisi bilan kinnalab qoʻyish, silash, „emi-demi shu emish“ deya urib qoʻyish bemorga quvvat berishiga umid qilganlar.

'''Doʻppidagi qalampirnusxa.''' Erkaklar doʻppisida tasviri tushirilgan qalampir nusxaning zamonaviy moda olamida ham oʻrni beqiyos. Bu nusxani jahonda turlicha: „turk loviyasi“, „hind palma bargi“, „fors sarvi“, „turk bodringi“, „sharq bodringi“ yoxud „hind bodringi“ ham deb yuritiladi. U qanday nom bilan yuritilmasin, uning shakli bir-biriga oʻxshash. Shu boisdan ham turli xalqlarda oʻziga xos maʼno anglatgan ushbu ramzga egalik masalasi jumboq boʻlib qolmoqda.

Taxminlarga koʻra, ushbu belgi milodiy 224-651-yillarda sosoniylar davlatida (hozirgi Iroq va Eron hududlari)da paydo boʻlgan. Matolar savdo-sotigʻi tufayli bu belgi butun Osiyo mamlakatlari, Hindiston va Yevropaga ham kirib borgan. Shu tufayli boʻlsa kerak mualliflikka daʼvogar boʻlayotgan turli mamlakatlar hali-hanuz tortishuvlar girdobida. Oʻzbekistonda embrionga oʻxshab ketadigan ushbu belgi serfarzandlik maʼnosini ham anglatib, bolajon xalqimizning sevimli qalampir nusxasi sifatida qadrlanadi.

== Filateliyada ==
<gallery>
Stamps of Uzbekistan, 2003-53.jpg|
Stamps of Uzbekistan, 2003-54.jpg|
Stamps of Uzbekistan, 2003-55.jpg|
Stamps of Uzbekistan, 2003-56.jpg|
Stamps of Uzbekistan, 2003-57.jpg|
Stamps of Uzbekistan, 2003-58.jpg|
Stamps of Uzbekistan, 2003-59.jpg|
</gallery>

== Manbalar ==
{{manbalar}}

== Adabiyotlar ==
* [[OʻzME]]. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil

{{chala}}

[[Turkum:Bosh kiyimlari]]
[[Turkum:Oʻzbek milliy kiyimlari]]