Жон Уоррал ( 1946-йил 27 ноябрда туғилган) - Лондон Иқтисодиёт мактабининг фан фалсафаси профессори. Шунингдек, у шу муассасадаги Табиий ва ижтимоий фанлар фалсафаси маркази билан ҳам алоқадор.

Жоҳн Wорралл

Та'лим

Уорралл Ланкаширдаги Лей Грамматика мактабида ўқиган ва дастлаб Оксбрижга университетга кириш учун ариза топшириш учун мактабнинг стипендиялар оқимига қўшилишни режалаштирган. Кейинчалик у ўз фикрини ўзгартириб, шундай деди: "Ўйлаб кўринг, Тҳе Ҳисторй Бойс - бу олтинчи синфда қўшимча йил дегани эди, шунинг учун Лейдаги яна бир йил ва мен бунга қарши тура олмадим!" [1] Бир марталик мартаба бўйича қисқача маслаҳат олгандан сўнг, у актуарий бўлиш мақсадида "математик статистикани ўрганиш илинжида" Лондон Иқтисодиёт мактабига ҳужжат топширишга қарор қилди. (Афтидан, актуарийлар, ҳар қандай ҳолатда ҳам, барча мутахассислар орасида энг юқори ўртача иш ҳақига эга. ) Шундай қилиб, мен актуарларнинг нима қилиши ҳақида биринчи нарсани билмасдан, статистика учун ЛСЕга мурожаат қилдим." [1]

ЛСЕ нинг биринчи курс талабаси сифатида Wорралл ўзининг ягона ихтиёрий курс бўлими сифатида Алан Мусгравенинг "Мантиққа кириш" модулини танлади. Бу танлов Карл Поппер томонидан ўқилган яна бир ихтиёрий ма'руза туркумини ўз ичига олади, унда Уоррал ҳам қатнашди ва кейинчалик "мантиқ бўйича талабаларимнинг кўпчилиги тез орада уларни ташлаб кетишди. Лекин мен боғланиб қолдим"[1] Унинг қизиқиши натижасида Уоррал ўзининг бакалавриат та'лимини Статистикадан Фалсафага ўзгартирди. У ўз йилида Математик мантиқ вариантини танлаган ягона талаба эди, унинг ўқитувчиси Имре Лакатос эди. Уоррал кейинчалик шундай деб эслади: “У менга фалсафа билан бир қаторда математика ва статистикани ҳам ўрганишни давом эттиришим учун ҳар хил махсус рухсатномалар олди. У менга Столлнинг "Тўпламлар назарияси ва мантиқ", Курант ва Роббинснинг " Математика нима?, Мен рўйхат билан ишламагунимча уни бошқа кўрмаслигимни айтди. Менимча, у мени бошқа кўрмаслигига ишонган. У буни қилганида (Рождество арафасида) у мени "умидли йиртқич ҳайвон" деб атади ва ўша пайтдан бошлаб менинг ўқишимга, кейинроқ эса илк мартабамга жуда қизиқиб қолди. Унинг далиллари ва раддияларини ўрганиш менинг бакалавриатда ўқишимдаги интеллектуал воқеа бўлди." [1]

Карера

Wорралл ХИХ аср оптикасидаги фаолияти орқали илмий тадқиқот дастурлари методологиясини илгари суриб, Лакатос остида ўқишни давом эттирди[2].. У илм-фан фалсафасида структуравий реализм назариясини қайта тирилтириши билан машҳур бўлиб, илгари Анри Пуанкаре билан боғлиқ эди. Бундан ташқари, у тиббиёт фалсафасига оид муҳим асарларни нашр этган. Шунингдек, у журналлар ва антологияларда кенг нашр этилган, Имре Лакатоснинг тўпланган асарларини таҳрирлаган ва "Фан онтологияси" тўғрисидаги яқинда нашр этилган. У 1974—1983 йилларда Британия фан фалсафаси журналининг бош муҳаррири бўлган [2] У кўплаб файласуфларга раҳбарлик қилган, жумладан Жеремй Ҳоwик, Жеффрей Ж. Кетланд ва Иоаннис Воцис .

2007-йил феврал ойида Уоррал ББC Радио 4 нинг " Бизнинг вақтимизда" дастурида Карл Поппернинг назариялари ва меросини муҳокама қилган меҳмонлардан бири эди[3]. Уоррал 2015-йил 5-августда ББC Радио 4да эфирга узатилган “Ғоялар тарихи” сериалининг эпизодида Поппернинг сохталаштириш назариясини муҳокама қилди [4]

Уоррал 2010–11-йилларда Британия Фанлар Фалсафа Жамияти (БСПС) президенти ва 2014–15- йилларда жамиятнинг вице-президенти бўлган[5][6].

Танланган нашрлар

  • Кам та'минланиш, реализм ва эмпирик эквивалентлик, синтез, 80/2-жилд, 2011, с. 157–172.
  • Мо М21 жизалар ва моделлар: Структуравий реализмнинг ўлими ҳақидаги хабарлар нима учун бўрттирилган бўлиши мумкин, Қироллик Фалсафа Институти Қўшимчалар, 82-жилд, 61-илова, 2007-йил октябр, бет. 125–154.
  • Тарих ва назария-тасдиқлаш Ж. Уоррал ва C. Чейне (таҳрирлар. ), Рационаллик ва ҳақиқат: Алан Мусграве билан суҳбатлар. Клуwер Аcадемиc Публишерс, 2006, пп. 31–61.
  • Нима учун фан М. Петерсон ва Р. Ванаррагонда динни обрўсизлантиради (таҳрирлар. ), Дин фалсафасидаги замонавий мунозаралар. Блаcкwелл, 2004-йил
  • Оддий фан ва догматизм, парадигмалар ва тараққиёт: Т. Никлзда Куҳн Поппер ва Лакатосга қарши (эд. ): Томас Куҳн. Кембриж университети нашриёти, 2003-йил
  • Далилларга асосланган тиббиётда қандай далиллар, Фан фалсафаси, 2002-йил сентябр (Э. Сcерри билан)
  • Башорат ва даврий жадвал, Фан тарихи ва фалсафаси бўйича тадқиқотлар, 32/3, 2001;
  • Куҳн, Баес ва "Назария-танлов": Куҳнинг назарий ўзгаришлар ҳақидаги ҳисоботи қанчалик инқилобий? Р. Нола ва Х. Санкейда (таҳрирлар. ): Поппер, Куҳн ва Феерабенддан кейин: Илмий метод назариясининг сўнгги масалалари, 2000;
  • "Ҳодисалардан дедуксия қилиш" усулининг кўлами, чегаралари ва ўзига хослиги: Нютоннинг оптикадаги "намойишлари" дан ба'зи сабоқлар, Британия фан фалсафаси журнали, 2000;
  • Табиий фан, фан ва та'лим фалсафаси учун иккита табрик, 1999-йил июл;
  • Структуравий реализм: Д. Папинеаудаги икки дунёнинг энг яхшиси (таҳр. ), Фан фалсафаси (Оксфорд 1996).
  • Роутледге фалсафа энсиклопедияси (Фан фалсафаси учун мавзу муҳаррири), (Роутледге, 1998)
  • АC Грейлингда фалсафа ва табиий фанлар (эд. ), Фалсафа 2. Мавзу бўйича кейинги (Охфорд Университй Пресс, 1998)
  • Доимийликдаги инқилоб": Карл Поппер фандаги назария-ўзгариш ҳақида, Карл Поппер: муаммолар ва фалсафа (CУП, 1995)
  • Фан онтологияси, эд. (Дартмут нашриёти, 1994)

Адабиётлар

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 „Интервиэw: Жоҳн Wорралл“. Бритиш Жоурнал оф Ундерградуате Пҳилосопҳй. 9-жилд, № 1. 2015. 56–59-бет. Қаралди: 23 Жулй 2015.
  2. ↑ 2,0 2,1 „Профессор Жоҳн Wорралл“. ЛСЕ. 2013-йил 5-ноябрда асл нусхадан архивланган. Қаралди: 2011-йил 30-апрел.
  3. ↑ „Ин Оур Тиме: Поппер“. ББC Онлине (2007-йил 8-феврал). Қаралди: 2015-йил 24-июл.
  4. ↑ „А Ҳисторй оф Идеас: Пҳйсиcист Тара Шеарс он Фалсифиcатион“. ББC Онлине. Қаралди: 2015-йил 24-июл.
  5. ↑ „Эгенис · Неwс: Диреcтор беcоме пресидент“. геномиcснетwорк.аc.ук (2010-йил 14-июл). 2016-йил 22-августда асл нусхадан архивланган. Қаралди: 2015-йил 24-июл.
  6. ↑ „БСПС Оффиcерс анд Cоммиттеэ 2014-15“. тҳебспс.орг. 2019-йил 26-декабрда асл нусхадан архивланган. Қаралди: 2015-йил 24-июл.

Манбалар