Last Supper

Со'нгги кечки овқат, Инжилда айтилишича, Исо хочга михланишидан олдин Қуддусдаги ҳаворийлари билан бо'лган охирги таомдир. [2] Со'нгги кечки овқат христианлар томонидан, айниқса, муқаддас пайшанба куни нишонланади. [3] Со'нгги кечки овқат "Муқаддас бирлик" ёки "Раббийнинг Кечлиги" номи билан ҳам танилган Эучарист учун муқаддас асос бо'либ хизмат қилади. [4]
Коринфликларга биринчи мактубда со'нгги кечки овқат ҳақида энг қадимги эслатмалар мавжуд. То'ртта каноник Инжилда айтилишича, со'нгги кечки овқат Фисиҳ ҳафтасида, Исонинг Қуддусга зафарли кириб келганидан бир неча кун о'тиб, Исо муқаддас жума куни хочга михланишидан олдин содир бо'лган. [5] [6] Овқатланиш пайтида то'планган ҳаворийлардан бири унга хиёнат қилишини ва эртаси куни эрталабгача Бутрус уни танимаслигини уч марта рад этишини башорат қилди. [5] [6]
Учта Синоптик Хушхабар ва Коринфликларга Ё'лланган Биринчи Мактубда Исо нонни олиб, синдириб, ҳозир бо'лганларга бериб, "Бу сизларга берилган Менинг танамдир" деб айтган Эучарист институти ҳақидаги ма'лумотни о'з ичига олади. [5] [6] Юҳанно Инжилда Исо ҳаворийларнинг оёқларини ювгани, [ Юҳанно 13:1–15 ] янги амр бергани ҳақида айтилади: “Мен сизларни севганимдек сизлар ҳам бир-бирингизни севинглар” [ Юҳанно 13:33– 35 ] ва Исо билан видолашув нутқи бор ва у о'зининг та'лимотига эргашадиган ҳаворийларни о'зининг кетишига тайёрлаётганда уларни "хизматкорлар эмас, до'стлар" деб атаган. [ Юҳанно 14–17 ] [2] [7]
Ба'зи олимлар со'нгги кечки овқатни илк насронийлик эвхаристик ан'аналарининг манбаси сифатида ко'ришган. [8] [9] [10] [11] [12] [13] Бошқалар эса со'нггги Кечлик ҳақидаги ҳисобни 50-йилларнинг ўрталарида Павлус таърифлаганидек, И асрдаги эвхаристик амалиётдан олинган деб ҳисоблашади. [9] [14] [15] [16]

муддатли "Со'нгги кечки овқат" Янги Аҳдда ко'ринмайди, [17] [18] лекин ан'анавий ко'п насронийлар бундай ҳодисага мурожаат қилади. [18] Ко'пгина протестантлар "Худонинг кечки овқати" атамасини ишлатиб, "со'нгги" таом эмас, балки бир нечта таомлардан бири эканлигини ко'рсатади. [19] [20] "Раббийнинг кечки зиёфати" атамаси ҳам Библиядаги воқеани, ҳам "Муқаддас бирлик" актини ва литургия доирасидаги Эвхаристик ("миннатдорчилик") байрамини англатади. Эвангелист протестантлар "Раббийнинг кечки овқати" атамасини ҳам ишлатишади, лекин ко'пчилик "Эучарист" атамаларини ёки "Бирлик" номи билан "Муқаддас" со'зини ишлатмайди. [21]
Шарқий православлар "Мистик кечки овқат" атамасини ишлатадилар, бу ҳам Библиядаги воқеани, ҳам литургия ичидаги Эвхаристик байрамни англатади. [22] Рус православлари "Яширин кечки овқат" атамасини ҳам ишлатишади ( Чурч Славониc , Тайная вечеря ).
Бу мақола бирорта туркумга қўшилмаган. Илтимос, мақолага алоқадор туркумлар қўшиб ёрдам қилинг. (Апрел 2024) |
- ↑ Зуффи 2003, сс. 254–259.
- ↑ 2,0 2,1 Cросс & Ливингстоне 2005.
- ↑ Wиндсор & Ҳугҳес 1990.
- ↑ Ҳазен 2002.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Эванс 2003.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Фаҳлбусч 2005.
- ↑ Крусе 2004.
- ↑ Бромилей 1979.
- ↑ 9,0 9,1 Wаинwригҳт & Туcкер 2006.
- ↑ Маршалл 2006.
- ↑ Жеремиас 1966.
- ↑ Меиэр 1991.
- ↑ Питре 2011.
- ↑ Функ 1998.
- ↑ Бултманн 1963.
- ↑ Бултманн 1958.
- ↑ Арментроут & Слоcум 1999.
- ↑ 18,0 18,1 Фитзмер 1981.
- ↑ Боwер 2003.
- ↑ Анон. 1992.
- ↑ Тҳомпсон 1996.
- ↑ МcГуcкин 2010.