Ziyosfera

Dolya

Доля (др.-рус. устрча[1]; сербохорв. ўрта[2]) — славян мифологиясида бахтли тақдирнинг тимсоли, омад[3][4][1] рамзи. У худоларнинг совғаси, улар томонидан инсонга ҳаёт қийинчиликларини енгиш учун берилган куч, деб ишонилган. У туғилиш вақтида содир бўлган ва у одамнинг ўлимига ҳамроҳ бўлиб, унинг ҳаёти ва шахсиятига катта даражада таъсир қилган[5].

Этимология

"Доля" (тақдир) сўзининг асл маъноси — қисм[6]. Худди шу ўзакдан -ж- қўшимчаси билан, лекин айланиб, „делит“, бўлиш каби шаклланган[7].

Тавсиф

Дастлаб, худо сўзининг ўзи „доля“ деган маънони англатади[1]. Мифологик ва фолклор матнларида бахт тимсоли сифатида яхши улуш билан бир қаторда, ёмон (бахциз) улуш, улуш йўқлиги, машҳур, қайғу, бахцизлик, бахцизлик, муҳтожлик (д) а, ўртамиёналик, азоб, бахцизлик, ёмон улуш тимсоли сифатида ёмон одамлар ҳаракат.

Доля ҳақидаги эътиқодлар индивидуал тақдирни бир қисми сифатида тушуниш билан боғлиқ (қаранг. Русча тақдир). Маълум миқдорда яхшилик, бахт (қаранг. Рус қисми), бу инсон туғилишида юқоридан берилган[8].

Иборалар

  • Худо ҳар бир улушни юборади[9].
  • Худога шукур, улушсиз эмас: нон йўқ, болалар бор![9]
  • Ирода, қуллик — бизнинг тақдиримиз шундай![9].
  • Ва улуш бўларди, лекин ҳеч қандай ирода[9].
  • Бахт иродада эмас, улушда[9].
  • Унинг иродаси аччиқ улушга олиб келади[9].

Яна қаранг

Доля ҳақида Википедиянинг қардош лойиҳаларида кўпроқ билиб олинг
Маъно ва таржималари Викилуғатда
Медиа файллар Викиомборда
Таълим ресурслари Викиверситетда
Хабарлар Викиянгиликларда
Иқтибос, мақол ва маталлар Викииқтибосда
Асарлар матнлари Викиманбада
Китоб ва дарсликлар Викикитобда

Манбалар

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Иванов, Топоров 1990.
  2. ↑ Левкиевская 2001.
  3. ↑ ДОЛЯ — в славянской мифологии олицетворениэ счастливой судби, удачи. // „Доля“, Большой Энциклопедический словарь, 2000. 
  4. ↑ ДОЛЯ — в славянской мифологии воплощэниэ счастя, удачи, даруэмих людям божеством; первоначално само слово бог имело значениэ „доля“. Наряду с доброй Д. как персонификациэй счастя в мифологических и позднейших фолклорних текстах виступают злая (несчастная, лихая) Д., недоля, лихо, горе, злосчастиэ, беда, нуж(д)а, бесталаница, кручина, бессчасте, злидни как воплощэния оцуцтвия Д., дурной Д. // „Доля“, Энциклопедия мифологии. 
  5. ↑ Сзйжеwски 2004.
  6. ↑ Фасмер 1986.
  7. ↑ Шанский 1971.
  8. ↑ Левкиевская 1999.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 Даль & 1880—1882.

Адабиётлар

  • Доля / Иванов В. В., Топоров В. Н. // Мифологический словар / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М. : Совецкая энсиклопедия, 1990. — С. 194. — ИСБН 5-85270-032-0.
  • Доля / Левкиэвская Е. Е. // Славянскиэ древности: Этнолингвистический словар : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Дават) — К (Крошки). — С. 114-116. — ИСБН 5-7133-0982-7.
  • {{{заглавие}}}.
  • Доля // Толковий словар живого великорусского язика : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Дал. — 2-э изд. — СПб. : Типография М. О. Волфа, 1880—1882.
  • Доля, в этнографии // Энсиклопедический словар Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Доля // Этимологический словар русского язика = Руссисчес этймологисчес Wöртербуч : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина. — Изд. 2-э, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. И : А—Д. — С. 526.
  • {{{заглавие}}}. (серб.)
  • Седакова О. Тема „доли“ в погребалном обряде (Wайбаcк Мачине сайтида 2019-06-04 санасида архивланган) Андоза:Wайбаcк 2 // Исследования в области балто-славянской духовной култури: (Погребалний обряд). — М., 1990. — С. 54-63.
  • Сзйжеwски А.. Религиа Сłоwиан. Кракów: Wйдаwниcтwо WАМ, 2004. ИСБН 83-7318-205-5. (пол.)

Ҳаволалар

"https://new.ziyosfera.uz/ziyo/Dolya" dan olindi