Фороней (қадимги юнонча: Φορωνεύς, Φορωνέας) — қадимги юнон мифологиясининг персонажи[2] Инаҳ ва Мелиянинг ўғли. Бутун Пелопоннеснинг подшоҳи ёки Аргоснинг иккинчи подшоҳи[3]. Ноннуснинг ёзишича, у Лернадан[4]. Хотини — нимфа Теледика[ук] (ёки Кердо[эн][5] ёки Кинна[6]). Болалари Апис, Ниоба[7], Лирк ва Эвроп[де][8].

Фороней
Гиотто кампанилесининг барелефи. Флоренсияда дел Дуомо операси.
Мифология қадимги юнон
Жинс эркак
Отаси Инах
Онаси Мелия
Ака ва сингиллари Эгиалей[1]
Турмуш ўртоғи Теледика, Кердо ёки Кинна
Болалари Алис, Ниоба, Лирк, Эвроп

Одамлар шаҳарларсиз ва қонунларсиз яшаб, бир хил тилда гаплашдилар, аммо Гермес одамларнинг тилларини таржима қилди ва шундан кейин одамлар ўртасида келишмовчилик бошланди. Кейин Зевс қироллик тахтини Форонейга топширди. Чунки Фороней Геранинг муқаддас маросимларини биринчи бо'либ бажарган[9], Гера ибодатхонасини[10] қурган ҳамда Гера учун биринчи бўлиб қурол ясаган ва шунинг учун қироллик ҳокимияти унга берилган[11]. Жамиятда одамларни илк бирлаштирган Фороний бўлиб, улар тўпланган жой эса Фороникон шаҳри деб аталган[12]. Лев Аллаций томонидан лотин тилига таржима қилинган „Ақл бовар қилмайдиган нарсалар ҳақида“ (Περὶ ἀπίστων, Анонйми лонгè Ҳераcлито реcентиорис Де инcредибилибус) номли рисоланинг муаллифига кўра, Фороней томонидан асос солинган шаҳар Афина Акрополидан кейинги эллинларнинг энг қадимги шаҳарларидан иккинчиси эди[13]. Фороней Аргивликлар томонидан олов ихтирочиси ҳисобланган, улар Аполлон ибодатхонасида оловни доимий ушлаб туришган ва уни „Фороней олови“ деб аташган[14]. Унинг ҳукмронлиги даврида Огигос сув тошқини содир бўлди. Файласуф Платон „Тимей“ диалогида ва тарихчи Акусилай „Насабнома“сида Форонейни „биринчи одам“ деб атаган[15]. Фороней ва парразияликлар биргаликда телҳин ва карятларга қарши уруш олиб бордилар[16].

Қабри Аргосда[17]. Ше’риятда Амфиара ва Адраста Форонидлар[18] ёки Форонидалар[19] деб аталган. Қадимда „Форонида“ ше’ри бор эди.

Манбалар

  1. ↑ Любкер Ф. Пҳоронеус // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1040.
  2. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С. 571
  3. ↑ Августин. О граде Божием ХВИИИ 3
  4. ↑ Нонн. Деяния Диониса ХХХИИ 67
  5. ↑ Павсаний. Описание Эллады. ИИ, 21, 1
  6. ↑ Гигин. Мифы 145
  7. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека И 7, 6; ИИ 1, 1-2
  8. ↑ Павсаний. Описание Эллады. ИИ, 34, 4
  9. ↑ Гигин. Мифы 143
  10. ↑ Гигин. Мифы 225
  11. ↑ Гигин. Мифы 274; Кассиодор ВИИ 18, 2 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.293
  12. ↑ Павсаний. Описание Эллады ИИ 15, 5
  13. ↑ Ватиканский аноним. О невероятном. И
  14. ↑ Павсаний. Описание Эллады ИИ 19, 5
  15. ↑ Климент. Строматы И 102, 6
  16. ↑ Орозий. История против язычников И 7, 1 и комм. со ссылкой на Евсевия
  17. ↑ Павсаний. Описание Эллады ИИ 20, 3
  18. ↑ Павсаний. Описание Эллады ВИИ 17, 7
  19. ↑ Овидий. Метаморфозы И 668