Ninazu
Ninazu (shum. „Shumer-bilim“ yoki „Suvni organmoqdaman“) — shumer maʼbudi.
Tavsif
Ninazu — er osti dunyosining xtonik xudosi, shifo va yoshartirish xudosi ham boʻlgan, uning ramzi — ilon[1] (uning oʻgʻli Ningishzida ikkita ilon bilan oʻralgan tayoq timsoli sifatida tibbiyot amaliyotining ramzi boʻlgan[1] keyinchalik Asklepiyning tayogʻiga aylanib, keyinchalik kadutsey shaklida butun dunyo tibbiyotining ramziga aylangan[1]). Bundan tashqari, harbiy xususiyatlar Ninazu tasvirida ham koʻrinadi — akasi Nergal bilan birgallikda Shumerning[1] dushmanlarini jazolashga qodir ekanligiga ishonishgan. Bir versiyaga koʻra, u Enki va Ereshkigalning[1] oʻgʻli edi, ikkinchisi — Enlil va Ninlil, Ninurt va Nergalning[1] akasi edi. Afsonaga koʻra, Ninmida bilan birgalikda Shumer tuprogʻiga arpa, loviya va boshqa koʻplab madaniyatlarni olib kelishdi, bundan oldin mahalliy aholi yigʻish bilan shugʻullangan[2][3][4].
Koʻpgina afsonalarning qoʻpol tabiatini hisobga olib, ularning erkin talqinini tan olgan holda, Ninazuning kelib chiqishining ikkita versiyasidan tashqari, bir yoki har ikkala variantga mos kelmaydigan turli afsonalar mavjud. Misol uchun, afsonalardan biri uni Ereshkigalning[1] turmush oʻrtogʻi deb ataydi. Yana bir afsonaga koʻra, Ninazu afsonada taqdim etilgan Ereshkigalning iltimosiga binoan, onasi sifatida, yer osti qirolligidan Damu ismli mahbusni ozod qildi, lekin uni vazir qilib qoʻydi[1].
Ibodat tarixi
Ayniqsa, uchinchi Ur[5] sulolasi davrida Shumer shimolidagi Eshnunna[5] va janubdagi[5] Enego[5] shaharlarida ulugʻlangan. Xammurapi qonunlariga koʻra, bu xudoga hadya qilish majburiy[5] edi. Ninazu ruhoniylari „ur-Ninazu“ („Ninazu xudosi fanati“) nomi bilan atalgan[5]. Ur shahrida har yili uning sharafiga bayram boʻlib oʻtdi, unda vafot etgan shohlar va ruhoniylar sharafiga qurbonliklar keltirildi[5].
Manbalar
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 Yakobsen 1995.
- ↑ Masson 1976.
- ↑ Golovnev 1993.
- ↑ Wiggermann, Edzard 1997.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 5,6 „Ninazu (god)“ (en). Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses. 2013-yil 24-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2016-yil 8-mart.
Adabiyotlar
- Volkov I. M.. Zakonы vavilonskogo tsarya Xammurabi, Kulьturno-istoricheskie pamyatniki Drevnego Vostoka, pod obщ. red. B. A. Turaeva. Vыpusk I. Andoza:M.: T-vo skoropechatni A. A. Levenson, 1914.
- Golovnev A. V.. Istoricheskaya tipologiya xozyaystva narodov Severo-Zapadnoy Sibiri. Novosibirsk: Izdatelьstvo Novosibirskogo universiteta, 1993. ISBN 5-7615-0121-X. (Wayback Machine saytida 2022-02-08 sanasida arxivlangan)
- Masson V. M.. Ekonomika i sotsialьnыy stroy drevnix obщestv. Nauka, 1976.
- Mifologicheskiy slovarь, 115.000 ekz, Sovetskaya entsiklopediya, 1990. ISBN 5-85270-032-0.
- Litvinskiy B. A.. Srednyaya Aziya, Kavkaz i zarubejnыy Vostok v drevnosti. Andoza:M.: Nauka, 1983.
- Nazarov P. G.. Proisxojdenie vediyskoy Artxi, shumerskoy Arattы, Sub-Artu i Arьyav-Artы (3107-2025). Chelyabinsk: Chelyab. gos. un-t, 1997.
- Sokroviщa tьmы: Istoriya Mesopotamskoy religii. Andoza:M.: Vostochnaya literatura, 1995. ISBN 5-02-016601-4.
- Josh o poreklu Srba i sva Srbska idolu slujashe Dagonu. Beograd: Miroslav, 1992. (serb)
- Wiggermann F. A. M., „8: Meek-Miete“, . . Berlin/New York: Walter de Gruyter, 1997. ISBN 3-11-014809-9. (olm.)